中国作家协会会员
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已往矣，留不住的是岁月。
由于唐太宗时期，以人为镜，以古为镜，纳谏如流，广纳贤才，风清气正，政治清明……
由于唐太宗时期，遵循以农为本，轻徭薄赋，休养生息，兴修水利，改革调整“均田制”，社会很快显现出“民心大安”、百业兴旺发达的盛世景象……
由于唐太宗时期，采取了一系列开明的民族政策，国家出现了“天下贴然，四夷臣服，海内宁一”的昌盛局面。在唐太宗病逝以后，有酋长和蕃将特别伤心，请求“杀身以殉”。唐高宗继位后，有说是根据唐太宗的遗嘱，下诏将各部落十四国的酋长刻石为像，陈列于昭陵北坡的司马门内……
由于唐太宗时期，致力于文治，兴办学校，提倡儒学，兼容百家，重视国内各民族以及国际的文化交流，不仅使长安成为全国政治文化的中心，也成为当时世界文化交流的中心。玄奘返回长安时，唐太宗举行了盛大的欢迎仪式，为其译经著书予以特殊优越的条件……
由于唐太宗时期，采取了对外开放的政策，大批阿拉伯人和波斯人，通过丝绸之路和海上丝绸之路来到中国进行贸易。当时的长安、洛阳、广州、扬州、泉州等城市，阿拉伯人和波斯人成千上万，其中有商人、使节、学者、艺人、僧侣等，唐朝也由此进入了一个对外开放的黄金时代……
由于唐太宗的贞观治世，中国封建社会由此进入到一个经济繁荣、国力强盛的时代，中国不仅成为当时世界上最强大的国家，唐太宗本人也成为当时世界上最伟大的帝王。没有人像他那样，在巨大的历史舞台上，在政治、军事、法律、经济、文化、民族事务和对外关系等广阔的领域，竖立起如此辉煌和不朽的丰碑。正因为如此，他才有了百王之冠、绝代英主、千古一帝与天可汗（天下各族人民共同的君主）的美名……
由于从贞观年间到随后的一百多年，昭陵南面广大的山地平原上，陆陆续续营建了一百九十多座陪葬墓，形成了一个国内独一无二两万多公顷茫茫的帝王陵园。这些大大小小的陵墓都以九嵕山为轴心，向南辐射成一个巨大的扇面。这样的格局，也恰如君臣生前一样，帝王背北面南，朝臣侍列在前。也恰如太宗生前希望的那样，君臣居止相望，无言地向后世呈现着当年的贞观遗风，也像后世昭示着大唐盛世之景象……
由于昭陵陪葬的人物中，不仅有皇亲国戚，有文武大臣，有文德皇后和徐惠这样心怀天下才华出众的贤妃，还有像魏徵这样敢于犯颜直谏的良相，以及像秦琼、敬德这样崇尚武功闻于乡野的英雄豪杰……
由于在唐朝的时候，就已经有这样的事情发生，臣民有冤屈的时候，就到昭陵去哭诉。求进不得的志士贤才，因企慕贞观之风，时常眺望昭陵咏诗言志。晚唐时的诗人李洞就写下了“公道此时如不得，昭陵恸哭一生休”的诗句。到了宋朝，陆游也留有“积愤有时歌易水，孤忠无路哭昭陵。”的诗句……
由于风吹雨打，日月不居，朝代更迭，还有战乱、天灾等因素，九嵕山上当年宏大的建筑已经灰飞烟灭，只剩下稀疏的树木和萋萋的荒草。唯一留存下来的可用手触摸的，除去躺在荒草里的那些断瓦残碑，就是矗立在萋迷荒坡上的昭陵六骏了。
也由于神鹰双飞的故事、圣主显灵的故事、六骏显灵的故事、芳魂绕陵的故事、敬德放火烧“皇城”的故事、《兰亭序》的故事，以及后世封建帝王为了巩固政权，表示要以唐太宗为楷模，也常来昭陵祭奠。还由于民间一年又一年的庙会和一次又一次的祈福求雨活动等，昭陵的一草一木都变得非同寻常了。于是，中国人特别是当地的乡民，对昭陵福地和六骏故里的情感也就日积月累，像海一样深，像天一样高。
