第五十三章

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刘法胜没有立即行动，耍起了拖延战术。

依照他的想法，眼下的世事是这样混乱，如果把此事拖磨个一年半载，说不定中间会发生什么意外的事，把这事情给搅黄了，那个外国人也熬不住走了，这样的话，自己就白白地落了这么多银圆。

另外，他也在算计着，这事可不是一般的事，必须要等一个很合适的机会，才可以行动。否则，不加考虑冒冒失失地去干，把事情弄公开就不好收拾，弄不好，还会把自己的命搭上，叫那些乡民拿着镢头把自己往死的挖。

转眼，到了第二年春天，刘法胜想自己拿了别人的银圆，这么长时间，事情还没有一个进展，应该去给黄树螂说一声，再看看情况。恰好，山民带着军士在醴泉县城闹起了剪辫子运动，他认为这是一个不宜行动继续拖延的好借口。于是，他骑着皮毛如缎子般光滑的黑骡子，带着团丁，连家都没有回，直接去了西安城。到了西安，他把团丁和骡子安顿在骡马店，独自去了黄树螂的古董店。见了黄树螂，刘法胜总感到啥地方怪怪的，当他坐在黄树螂的对面，才注意到，黄树螂的辫子也不见了。原来，西安也正在闹剪辫子运动。

刘法胜给黄树螂说了目前的情况，说醴泉城正在开展剪辫子运动，为了稳妥一些，还是把事情再往后缓一缓。第二天天刚亮，刘法胜又出了西安城，直接回到了叱干里。

原来，辛亥革命以后，中华民国临时政府就颁布了剪辫子法令，命令一下，全国立即掀起了一股剪辫子热潮。许多地方如东北、京津、上海、南京、昆明等地，激进的学生和军人走上街头，手持大剪刀，强行剪去行人的发辫。

西安和咸阳虽然地处内陆，但剪辫子的风潮也很快传了过来，越来越多的人认识到，男人身后留着一个长辫子，实在是不雅观。认识到那个辫子对于家国之种种弊端，也实在是中国人落后、屈辱的象征。在此背景下，作为陕西陆军第一师师长的张云山，就召开了营以上军官会议，要求驻军在咸阳、鄠县、醴泉、乾州等地，强行推进剪辫子运动。

山民从西安开会回到了醴泉，在行动开展之前先去了烟霞草堂，和邢廷荚坐在一起进行商议。在醴泉，山民还没有几个可以请教的人，叱干里阳坡头学馆的郭老先生，虽说他也起敬，但郭老先生毕竟年纪大了，他自己也留着辫子。但主要的原因，还是邢先生思想先进，已经剪去了自己的辫子。还有就是山花。

所以，当山民来到烟霞草堂说明来意后，邢先生不但十分积极，还说早就应该这样了。并给他提议，要借这次剪辫子运动，在县城搞一次大的游行，让学堂的先生带着学童们都来参加，不仅要宣传“男剪发辫”，还要宣传“女放天足”。山民高兴地说，到时候，让队伍也一块参加。山花和杏花听了，兴奋地说，她们也要去参加。

第二天，山民和廷荚就骑着马和骡子，去醴泉县建巷小学找罗校长，对这次行动再做进一步的商议安排。廷荚走后，山花和杏花高兴得不行，开始考虑游行去的时候穿什么衣裳，怎样打扮自己。

杏花嘴角一翘笑道：“要像二大一样，围上围巾，这样才像读书的女子。”

山花抿嘴一笑说：“听山民说，现在西安学堂里的女生穿衣裳，都穿新时代的衣服，都讲究秀美，上袄窄巧修长，你看我们的衣袄，件件都像布袋一样。”

杏花问：“我们敢不敢改？”

山花眯眼一笑说：“你不怕人笑话？不怕人说你是妖精？”

杏花细眉一扬道：“你不怕我就不怕。”

山花抿嘴一笑说：“我们稍微改一下，不敢改的太窄。”

杏花笑道：“我们现在就改！”

廷荚和山民见到罗校长，说了在县城开展剪辫子运动，罗校长也很赞成。还商定由罗校长出面，联合醴泉城里城外各私塾的先生，先开一个预备会。另外，罗校长还利用这个机会，对廷荚和山民说了那个外地人、那个外国人和周四皮的事，说春天桃花开的时候，那三个骑马上九嵕山的人很可能就是周四皮他们。还说了他在街边，对周四皮说过的话。廷荚说：“我们一定要留意，再有啥情况要及时告知。”

在说定的日子里，剪辫子运动的预备会在建巷小学召开了，廷荚在会上详陈利害慷慨陈词说：

各位同人，代代蓄辫，虽已成习，实为落后。辛亥革命之先，已有海外留洋之学子，为树干练之生气，拟与清廷决裂，开始剪辫。后有留学归国之俊群，追逐效仿。清廷建立新军，军士为便戴军帽，逐剪发辫，此风甚盛。今清廷已覆，民国成功，凡我同胞者，宜涤除落后，以作新国之民。同人为学堂之先生，理应有担当之责，躬先表率，顺应时代之新潮……

随之，由罗校长带头，先剪了自己的发辫，各私塾的先生，除了个别的老先生，思想上当时还转不过这个弯，只象征地把辫子剪了半截，别的先生都跟着罗校长剪去了整条发辫。随后，罗校长又对活动的具体事项做出了安排，各学堂要制作小旗，建巷小学和烟霞草堂要制作横幅标语。一切安排就绪后，他们一起去县府见县知事壶膏药与守城营的黄团总。

当这些私塾先生一走到街上，整个小城一下轰动了。许多店铺的店主和街民，站在街边，指指点点说说笑笑地看热闹。这些学堂里的先生，毕竟很不习惯突然间没有了发辫，个别年长的先生，面对这样尴尬的局面，羞愧难当，脸红的不知如何是好，把头低得能夹到裤裆里去。罗校长毕竟有带头之责，红着脸强装笑脸走在大家的前边。

来到县署，壶膏药和黄团总见有山民，更是唯唯诺诺，山民咋样说他们咋样办，唯恐不周。在规定日子的先一天，山民来到烟霞草堂，为这次活动做准备：书写横幅、标语，制作旗帜等。第二天，天还没有亮，副营就带着军士骑马赶了过来。廷荚带着烟霞草堂的学童，还有山花杏花，坐着马车一起赶往县城。县城附近各大私塾的先生，也带着学童早早地来到了建巷小学。

半早上，大家排好队，由年长的学童走在队伍的最前边，打着横幅，年纪小的学童们跟在后边，手持各色小旗。廷荚身穿青蓝长衫，围着灰色长巾，和剪了辫子的私塾先生们紧跟其后，一边走一边带着大家喊口号。山民带着队伍，走在最后边，二娃也穿上了土灰色的军装，行进在队列里。

横幅和标语上写的内容有：

变则存 不变则亡

除旧布新 自由平等

男剪发辫 女放天足

妇女不缠足 女子要识字

反对丑风陋俗 树立干练形象

不剪发辫我们帮你剪

在队伍行进的途中，山花和杏花穿着修改过的青蓝夹袄，围着自织的花围巾，拿着自己用毛笔书写的标语告示，在各十字路口和城门楼下张贴。

告示的内容是：

今清廷已覆，民国成功，秩序大定矣。留辫子，裹小脚，实乃落后、屈辱之象 征，如绳索，如锁链，如藩篱，污卑我们之形体，禁锢我们之思想，束缚我们之手脚，实为腐朽尘俗之牵累，实为恶浊烦恼之赘物，其于身体种种之不便，其于家计种种之不便，其于国家种种之不便，自顾亦觉形秽矣！

凡我同胞者，自应警醒悔悟，顺时代之新风，作新国之臣民，除旧陈之污俗，树干练壮健之形象。若复意存留恋，社会何望一新，自由思想何以开启，独立精神何以倡扬！切望农工商学者，人人倡导践行之，以垂辫者为辱，以缠足者为丑，以识字求学为荣！此虽为个人之劳事，实则家国社稷之生计，千秋万代之幸焉！

队伍从南大街到西大街，再到北大街和东大街。

街两边站满了人，他们听着学童的口号，好奇地看着跟在学童后边的私塾先生——往日的长辫子不见了，后脑勺留起的“短刷子”或“后拢头”，真的是好笑。

但是，这样的热闹并没有坚持多久，街上突然乱了起来，一传十十传百，说是独臂英雄带着军士在永安门那里，拉住男人强行剪辫子。于是，一转身，街面上那些留辫子的男人，一个个都跑得不见了身影，或躲进商铺里，或躲在背巷里。有胆大的，因好奇心驱使，跑到西大街那边，站在坡头上，或站在街巷口，向永安门那边张望。

原来，队伍在街上不仅是宣传，当走到西大街的永安门，那里已经有县守城营的团丁在此待命，山民的队伍一到，立即对进出城门留辫子的男人，当场强行剪辫。随后，由副营带着一部分军士在永安门这里继续剪辫子，山民带着队伍继续向北大街的永定门行进，到了那里，同样对进出城门留辫子的男人强行剪辫。接下来，由杨拳师和雷恒民带着一部分军士留在永定门这里，山民和郭胜根带着队伍又向东大街的阳和门进发，也做着同样的事。

那些被剪掉辫子的男人，有的人气愤不过，可威慑于军士手里的枪，只能忍气吞声。有的人羞愧难当，当着众人的面哭了起来。还有性情刚烈的，摆出了“头可断、辫子不可剪”的架势，与军士和团丁僵持起来，结果被军士用绳索五花大绑，照样被剪去辫子。在永定门这边，竟有人在僵持中，突然向城门外的泥河边跑去，跳进了泥河。由于恒民从小在泾河边长大，熟悉水性，看见此情况，二话没说跳进河里及时相救，才得以保命，但辫子照剪不误。