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祖母并不识几个字，但是一开口总引经据典——“老话说的好”。而祖母的“老话”对少时的我来说，大都像是谜语难以破解，可随着时日渐增阅历渐深慢慢参悟透了，便觉得那些最朴素的话语句句都是颇具内涵的哲言。
1.站有站相，坐有坐相
当看到我和弟弟妹妹们站姿或坐姿不端正，比如一只腿金鸡独立或一只鞋踩了另一只鞋子，又比如像“葛优躺”那种斜靠在椅子上或一只腿摽着另一只腿，祖母便以冷冷的眼光看着我们，接着便是“老话说的好，站有站相，坐有坐相”。那时，我明白，弟弟妹妹也明白，就是要站好，要坐好，于是便立马立正坐正，但说实话还是颇有腹诽的，咋站咋坐舒服就咋站咋坐，何必有那么多规矩呢。后来在书上读到“站如松,坐如钟,卧如弓,行如风”，便觉与祖母的“老话”蕴涵极一致，而且还知道正确的站、坐、走、卧姿势不只是为了身材的挺拔与美观，而且是为了维持身体各器官的生理功能，保障身体健康，防止发生疾病。再后来读经，方知它出自佛经，是对佛门弟子的戒规。佛教永嘉大师有云：“行也禅、坐也禅，语默动静体安然，纵遇锋刀常坦坦，假饶毒药也闲闲。”据传，达摩祖师曾经有六次遭外道下毒，他明知是毒药，也咽进肚里去，可见他无我相，把生死视作等闲。
如此看来，这站相坐相真的很玄妙，它不只是关乎行为，更是一种修养，一种品性。
2.三岁不成驴，到老驴驹子
祖母是个爱管闲事的人，每看到年轻父母放纵孩子，或看到小孩子不服大人管教放泼撒野，就会说：“小孩子就得管！老话说的好，三岁不成驴，到老驴驹子。”这时，大人们听了便点头称是，我们这帮在一旁的小孩子也恭顺严肃起来，担心自己也会成为“不成驴”的“驴驹子”。后来见识多了，知道也有“三岁看大，七岁看老”一说，是句谚语，但总觉得还是祖母那句“老话”更形象更生动。等到我上师范读教育心理学，才恍然明白“三岁不成驴，到老驴驹子”描述了幼儿心理发展的一般规律，就是说从孩子出生到三岁这一婴儿期是生理发展、心理发育最迅速的时期，从儿童三周岁时的心理特点、个性倾向就能看到长大后的心理与个性形象的雏形。由此可见，孩子的早期教育是何等重要，这种教育绝不是学业上的，更重要的是心理品质、个性倾向与兴趣爱好方面的，否者，孩子就真的“输在起跑线上”了。
3.一个人头上一颗露水珠
祖母那个年代还没有实行计划生育，不少家庭孩子比较多，大人常好感叹：“这么多张嘴要饭吃，真养活不起啊！”这时，祖母总会安慰道：“老话说‘一个人头上一颗露水珠’，浓鼻孩子不愁养啊！”儿时对这话真是懵懵懂懂的，这“孩子”与“露水珠”有啥关系呢，什么“一个人头上一颗露水珠”啊？有时遇到相同的话题时，祖母还说“一路鸡，一路食”，这就更让我犯糊涂了，这“孩子”怎么又和“鸡”联系到一起了呢？后来，当我读到朱自清《背影》中“天无绝人之路”，读到李太白《将进酒》中“天生我材必有用”，便忽然记起祖母的那句“老话”——原来，祖母表达的是生命的自信，是对生命的尊重。
是啊，苍天是善待每一个生命的，再孱弱的生命也会在苍天的雨露滋润下创造奇迹！
4.吃栗子的是吃栗子虫，吃柿子的是吃柿子虫
祖母的这句话最令我大惑不解。怎么吃栗子非得吃栗子虫，吃柿子非得吃柿子虫呢？祖母缓缓地对我说：“你想想，栗子壳那么硬，吃柿子的虫子能吃得了栗子吗？”我点头，又摇头，并没有真正明白。待我年岁稍长，常和别人较劲儿，总不相信自己的能耐比别人差，但又苦于难和别人争胜，祖母又说“吃栗子的是吃栗子虫，吃柿子的是吃柿子虫”，我似乎明白了些什么，不再和别人争个高低上下了。站了几十年的教坛，靠执着不懈的追求与努力，获得了几顶荣誉的桂冠，写出了几篇还能让人看得上眼的文章，又出了两本小书，时有远方的同道好友相邀去做个“专家讲座”什么的，我婉言谢绝了。身边的朋友说：你看人家XX，今天到这里作报告，明天到那里搞讲座，混得风光滋润的，你为啥不能学学人家？我深知朋友抬爱我，可我更清楚自己只会老老实实地教书，安安静静地做点研究，没有那种招摇过市摇唇鼓舌的能耐，于是会笑一笑，用祖母的这句话来回答朋友：“吃栗子的是吃栗子虫，吃柿子的是吃柿子虫。”
我确信了祖母的话，你是吃柿子的虫，不必去羡慕那些吃栗子的虫，这个世界需要吃栗子的，也需要吃柿子的。
5.在人屋檐下，不得不低头
祖母是个性格刚烈的女子，她曾一人骑着门杠奋力抵御一群持枪的土匪，她曾被土匪吊到屋梁上竟没有交出卖棉花换的几十块洋钱，她曾暴跳如雷地大骂阻止我读书而要我放牛的生产队长。然而，祖母也有向人家求情的时候。那时候，父亲在外地工作，母亲是家里唯一的劳动力，我们家是有名的“超支户”（一年在生产队里所挣的工分买不来一家人的口粮），每到收割季节，祖母总要跟队长说些好话，让队长给我们家留点饱满的稻子。可能祖母自知说的那些话都是违心的，回来后总叹息道：“唉，在人屋檐下，不得不低头啊！”还有一件事我也记忆很深，生产队干部结婚让我父亲从外地代买几床丝绸被面子，事后又诬告我父亲投机倒把，祖母怕影响父亲的前程，特地到队干部家赔礼道歉，回来后又叹道：“唉，在人屋檐下，不得不低头啊！”那时，我还不理解，凭祖母的暴性子，为啥要低三下四地跟人家说好话呢？
后来，我终于明白了：做人不可无傲骨，但也不能没有低头的时候。能低者，方能高；能曲者，方能伸；能柔者，方能刚；能退者，方能进。西人荷马曾说过，“智慧的标志是审时度势之后再见机行事”，这便是对于低头的最好诠释。低头也是一种大胸怀、大境界、大智慧。
6.一餐之恩不可忘
那是生活艰难的岁月，我们一家老老小小只能勉强糊口，可是一到年节，祖母都会端一碗面给左邻，提一篮青菜给右舍，送点圆子粉给远处的人家，每当这时，她总念叨“XX在俺家有困难的时候帮过俺”，“XXX家在俺跑反的时候收留过俺”，“XX在俺落难时救过俺”，最后便微叹道：“一餐之恩不可忘啊！”
祖母把感恩的种子播撒到我幼小的心田，她让我记住了“滴水之恩当涌泉相报”。感恩，是一种处世哲学，也是生活中的大智慧。一个智慧的人，不应该为自己没有的斤斤计较，也不应该一味索取和使自己的私欲膨胀，要学会感恩，为自己已有的而感恩，感谢生活给予你的一切。
7.贪心不足蛇吞象
祖母常给我和弟弟妹妹们讲一个故事：有一个砍柴人看到几个孩子用石块砸一条小蛇，就上前去救下了那条蛇，把它放了，蛇在进入树林时回头朝他点一点头，后来他每天起床都看到门前有一只野兔什么的，他估摸着是那条蛇来感恩，于是不再砍柴，就等着蛇送东西来，他还向蛇提出吃蛇肉的要求，蛇忍痛让他割下了一块，他又要蛇的眼睛，蛇也忍痛让他挖去一只，他还想要蛇的胆，蛇张开嘴巴让他进去摘，只因为这太痛苦了，蛇再也忍不住闭上了嘴巴，那个砍柴人就葬身在蛇肚子里了。故事讲完了，祖母意味深长地说：“老话说的好啊，‘贪心不足蛇吞象’！”当时，我更多地是惊诧于蛇的故事，至于对那句“老话”，只是似懂非懂地微微点点头。
现在经历见闻的多了，深味那句“老话”的不虚。有多少人因贪于虚名而身心疲累，焦头烂额，牺牲了人生最美好的亲情、友情和健康；有多少人因贪于金钱而挖空心思，丧失良知，以致于锒铛入狱，妻离子散；有多少人因贪于权势而丧心病狂，无所敬畏，终落得个身败名裂，遗臭万年。
8.为人不做亏心事，不怕半夜鬼敲门
那场史无前列的“文革”，许多人都受到了冲击，就连祖母这样的家庭妇女也不能幸免。有人说她出身于地主阶级家庭，有人说她吃斋念佛搞封建迷信的那一套，有人告发她骂过无产阶级的领导干部，有人举报她曾用粪舀子扣贫下中农（那人是祖母最恨的土匪的儿子）的头……祖母得知消息，很坦然地说道：“老话说，‘为人不做亏心事，不怕半夜鬼敲门’，俺只要行得正做得正，怕谁？！”正像祖母说的不但“不做亏心事”，反而做了很多温暖人心的善事，“群专队”也只是顺应“民心”到家里砸了香炉挖了供桌上龙图案烧了几本线装书了事，实际上还是保护了祖母。
不违良心、不负人心才能问心无愧，内心安然。前几天在县直机关参与一个活动，有纪委领导在中场休息时说中央反腐败让无良官员坐卧不安，直到有一天进去了才作罢。是啊，你做了一件亏心事，你就得一生都不能安宁！
9.有饭送给饥人，有话送给知人
祖母是个乐善好施的人，凡有乞讨者到门前，即使家里无以糊口，她也要想方设法施舍人家一点；祖母也是个善恶分明的人，谁给了她一点关照一分理解，她总要变着法子回报，喜欢跟人家倾吐掏心窝子的话。她常说一句“老话”：“有饭送给饥人，有话送给知人。”这句话也是祖母的社会交往原则，一种朴素而在理的原则。你想想看，你有“饭”送给那些纸醉金迷、山珍海味的达官贵族，人家能稀罕吗，不遭白眼才怪呢。送，要送得有意义，送得值得。要将“饭”送给饥饿急需填饱肚皮的人，这就是雪中送炭。明太祖朱元璋在穷困潦倒时，乞讨之人送的是讨来的剩菜剩饭，饥不择食的他不仅饱餐一顿，而且回味无穷，便有了登基后的“珍珠翡翠白玉汤”的故事。再试想想，你有“话”，说给谁去听，要说给真正了解你、理解你、知你心、懂你意的知心人去听，由此才会产生共鸣。假如，对牛弹琴，不解其意，岂不白费口舌，毫无意义可言。因为，牛不需要你说这些“掏心窝子”的语言，而它需要的是牧草。因此，有些话不是见人都可以去说的，说多了反倒不好，让人家品头论足、说三道四，弄不好还会惹是生非。
后来，读老子《道德经》中“天之道，损有余而补不足”，读诸葛亮《知人》七法，“问之以是非而观其志，穷之以辞辩而观其变，咨之以计谋而观其识，告之以祸难而观其勇，醉之以酒而观其性，临之以利而观其廉，期之以事而观其信”，方知祖母的遵“天道”与善“知人”真是人生的大境界。
祖母的“老话”不胜枚举。他老人家去世已近20年了，可是她的那些蕴含朴素哲学思想的“老话”已然成为我立身于世的思想基因，融进了我的精神血液中。
——祖母是个哲学家，至少，在我的心里！
