网站用户
这日饭后，徐闯抽时间去了三老祖家一趟。
三老祖大儿子汝民跟他老子一样学富五车，饱读诗书，毕业于燕京大学物理系，是一位不折不扣的儒将。
自1840年始，曾经强大的中华帝国，就因为内忧外困，已经逐渐蜕变成了半封建半殖民地国家，备受列强的欺压与凌辱。
到了十九世纪初，面对清政府的腐败无能和黑暗统治，民族危机不断加深，帝国主义的掠夺也在不断加大、加剧，国家日益衰落，人民灾难深重，中华民族已经到了危急存亡的紧要关头。
这时候，新兴的资产阶级精英和进步知识分子开始觉醒，开始寻求拯救国家和民族的途径，并在最终促成了辛亥革命的爆发，让以孙中山先生为首的资产阶级精英，和进步知识分子粉墨登场，登上了历史的舞台。
也正是在这种大背景下，接受儒家传统思想熏陶，一直心怀天下的汝民，凭借一腔热血投笔从戎，参加了国民革命军。在血与火的洗礼中，汝民逐渐成长，每每论及天下大事，皆以国家的兴亡为己任。但不幸的是，身为少将参谋长的他，却在抗日战争胜利后，跟随所属阵营与共产党的军队打起了内战。在与华野名将粟裕的角逐中，仗着全副美式装备而不可一世的国军第七兵团被全歼，他呢，则追随兵团司令官黄百韬自杀成仁，死在了碾庄附近。他们的死难和第七兵团的被全歼，彻底改变了淮海战场的敌我态势，使得参与该战役的其他国军部队士气低落，气氛沉重，仿佛将要大难临头似的。有了这样的征兆与开端，淮海战场的国军兵败如山倒，不到两个月的时间就灰飞烟灭，被歼55万，仅有10余万人突围出去。至此，长江以北全部赤化，成了人民的天下。
小儿子汝进，也曾因为参加旨在反对“北洋政权”的资产阶级民主革命运动，被执政当局羁押了数年。
出狱后，他放弃学业，联合一群进步学生一道前往东北，参加了为期一年多的抗日救亡运动。后因为形势变化，日军彻底占领了东北三省等原因，他们被迫从北到南四处辗转，参加志愿者并为抗日军民搞战地宣传服务，直到武汉沦陷才加入到了国民革命军的行业，与日寇浴血沙场。等抗战结束的时候，他已经是六十军的一名团长了。本当衣锦还乡，在侍奉年迈老父的同时，给早已身赴黄泉的母亲焚香守孝。谁知尚未成行，就被一纸调令调赴东北，名曰“接收”，实则是去打“内战”，来一个同室操戈，这一去就是两年多。
1948年10月，身陷绝地，孤立无援的六十军被迫在长春起义，之后被改编为人民解放军第五十军。这样，他解甲归田的愿望非但没能实现，职务反倒由团长降级为副团长了。
“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西……”闲暇之余，他时常默默地眺望——眺望南方的天空；眺望那记忆中的故乡的山山水水；眺望那个已是风烛残年，孤独的等待他回归的父亲，并以此来寄托他所有的哀愁与思念。毕竟，从一个华发少年到两鬓斑白，他已经快三十年没回过家了。
“故园东望路漫漫，衣袖龙钟泪不干……”父亲已经年逾古稀，而他，却不知道自己此生能否回到魂牵梦绕的故乡，回到那个远在靠山屯的父亲的身边。
1950年10月，五十军作为志愿军第一批赴朝参战，在汉江阻击战中，汝进遭遇美机空袭不幸遇难，永远的把残缺不全的躯体，留在了异国他乡，只留下一生的牵挂与思念，与清风为伍，邀明月作伴。
“半生戎马半生情……”没有人知道是他在思念故乡的山水亲人，还是故乡的山水亲人在思念他，但是，这地方却留下了关于他两兄弟的一个传说！传说他们去了蓬莱，见了望帝。至于他们能否在黄泉下与那个已经辞世近二十年的母亲重逢，那就另当别论了。
汝民留有两子一女，汝进从抗日战争到解放战争、再到抗美援朝，一生戎马倥偬，牺牲的时候虽然已经年近五十，但尚未婚配。
因为对战争所造成的伤痛难以平复，三老祖并没有让隔代之人去继续从军，而是把已经脱离国民党阵营的大孙子留在身边养老，让小孙子去念大学，毕业后分配到邻县的一个兵工厂工作。可是，因为这样那样的原因，这时候，两个孙子也都不在人世。老人虽说是大清朝的举人，但他淡薄功名，只以传道授业为立身之本。他在大学的讲台上讲了四十余年的四书五经和唐诗宋词，力图用积淀了千年的传统文化的精髓，来唤醒民众，拯救国家和民族。可是，直到改朝换代，资产阶级政权灰飞烟灭，退出了历史舞台，其愿望也都没能实现。
解放后，七十有余的他携孙子一家回到了靠山屯，闲赋在家。
老人虽然年岁近百，但他每日仍卷不释手，身为布衣却涉猎甚广，遍读天下书籍。对儒家、道家的观点学说颇有研究，当他听说徐闯要建水电站，大为赞赏。
三老祖说：“天生万物，物生万象，一切皆以适者为根本。善用之则受益无穷，无端地去毁坏却不免累及子孙，那些成天在山上喊着震天口号的人，他们那种挖、刨、猎、伐的举动，不正是后者的表现吗？
“圣人说：明白事理的人，把自己摆在世人的后面，但却身处前列；把自己的身体置之度外，反而保全了自身。这就是他们懂得付出，却不追求私利的缘故啊！也正是因为他们不追求私利，所以个人的价值才得到了升华，这就是‘永生’一词的来源啊！
“夫子曰：‘智者乐水。’水是生命的源泉，它给予哲人的启示实在太多太多了，你能够想到用水来造福乡里，确实是一件了不起的事情。这就证明，这些年来，我并没有错看你了！”三老祖一连三叹，接着说道：“对于你今后的人生，三老祖还有一些忠告，你可用心记着——
“一个人用心做事，可以看出他的才能，而不肯去做某些事情，却能够鉴证他的品格。老子说：‘执而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成名，遂身退，天之道。’这就是告诉我们：端了满杯的水，不如把它放下。否则，总会有溢出的时候；锻造出来的锐利铁器，不可能长期保持它的锋利；金玉满堂，没有人能够长期地保有；富人肆意的挥霍，那便是在自取其祸。不要骄傲自满，不要锋芒毕露，趁功成名就的时候急流勇退，这才是智者生存的定律和实现自我价值的原因所在。所以，七尺男儿立世处身，当以历代先贤来标榜，以淡泊来明志，从小事做起，一如当年玄德公刘备临终所言，‘勿以恶小而为之，勿以善小而不为。’”
徐闯恭听三老祖教诲，虽然没能全部铭记于心，但也大致领悟到了其精髓所在。
徐闯说起借书一事。
三老祖说：“认得读书的确是件好事，但你现在要读的，是基础科学方面的书籍。我这里仅有几本诗、词、曲、赋之类的古书，于事无补，只合闲人打发时光，应和酬唱罢了，就你今后的前途而言，再要去看它，无疑是在虚耗光阴。”
稍事歇息，三老祖接着说道：“在科学技术迅猛发展的今天，俄国人早已经登上太空，美国人，也罕见地在月球上留下了人类的印迹，完全颠覆了，以往我们对于宇宙和外太空的认知，而我们所身处的，却依然是一个国困家贫社会。在这个时候，我倒认为——像这种书籍，你不读也罢……”
“闯啊，”在一连串的总结、回顾之后，三老祖终于坐正了身子，谆谆告诫，“人可以怀古，但不能为昨天所左右。凡属于昨天的人和事，无论是与非，还是对与错，既然已经成为过去，就无需再去纠结。老祖我接下来要跟你说的，是今后而非昨天……”三老祖一说就是一气。见徐闯面色凝重，就又缓缓说道：“这一个多世纪以来，列强之所以敢视我华夏民族如草芥，不就是仗着他们船坚炮利，在技术上领先了我们一个多世纪吗？我们已经落后得太多，尤其是在教育和科技上。时不我待——声嘶力竭地呼号、叫嚣，无节制地去捆绑批斗，制造冤狱，通过党同伐异来排斥异己，并不能够让国家和民族走向真正的强盛，更不能拯救一个在思想上极度狂热，在物质上却极度匮乏了的社会，尽管这种违反自然规律，与现实生活严重脱节扭曲的论调，只由少数的人来倡导。但是，它却不可避免地遗祸给了整个国家，把灾难与痛苦，降临到了无数人的头上，从而影响到了，一个古老而伟大民族光辉的未来！”
徐闯听了，不敢有悖，只得唯唯喏喏地退了出来。
