鲁迅文学院学员
回学校时，芳芳给我准备了很多好吃的，给了不少钱，怕不安全，缝在我衣服里面的口袋里，我对她仿制的古玩很感兴趣，她让我挑选喜欢的带去玩。
前面说过，我们地处干旱的黄土高坡，祖祖代代最缺的就是粮食，村里名字叫新粮、旧粮、新麦、余粮、新豆、新油、新面等的人很多，他们有的七八十岁，有的中青年，有的刚会走路，很难用名字分清，好在村民有起外号的天赋，日常互相称呼大多用外号，如扁人这样，不用名字。
取名反映了人们对粮食的期盼，人们起早贪黑在地里累得精疲力竭，就是为了能吃饱或者少挨饿，每年七月十二的“麦扇节”在人们心里的位置堪比过年，实际上更欢乐。
“麦扇节”别的地方没，只我们村有，是庆贺本年麦子丰收的节日。无论收成咋样，这天每家每户都要用新打的麦子面犒劳自己，也叫“尝新粮”。为了让人怀感恩心，老祖宗王进士定下来这个节日时，专门发明了一种特制的烙饼，叫“麦扇儿”，敬献给赐予人们新粮食的神灵们。具体来说，就是在烙熟前，圆饼周围用剪刀剪几个缝，中间捏出个人头形状，两边做成胳膊腿样式，拉上去搭在头上表示高兴，剩下部分做成扇形裙子，裙子上面压了很多鱼纹图案，花椒籽镶嵌的眼睛、鼻孔和嘴巴。整个看上去像个穿漂亮裙子双手搭在头顶跳丰收舞的少女，又像个怪物，因为有四条胳膊。后来，在电视里看到中华鲟时，出现在我脑海里的第一念头是我们村的“麦扇儿”。
缺啥想啥，我们这种啥都缺的地方，人们发明了不少带“余”字的话句，表达祈愿，如年年有余、吉庆有余、足足有余、游刃有余、比下有余等。王进士从江南水乡逃难到这干旱地方，馋鱼，文人可以画饼充饥，能玩谐音这种高明把戏，结合实际情况，把“鱼”和“余”牵连起来，有“鱼”和“余”肯定是好生活，我们村人把这两个字很多场合下混用或一起用，有时不写“余”，而是上下左右简单勾几笔，上面点几点代替，看着像鱼。七月十二这天，人们要烙麦扇儿贴上“年年有鱼”的小红纸条祭拜丰收神，然后提在篮子里去走亲访友，当礼物互相交换欣赏品尝。现在看，和“感恩节”类似。
现在到来的这些南方人和逃难来的王进士截然不同，他们是被扶贫办求爷爷告奶奶请来的，他们要我们做什么我们就赶紧做什么，让我们把“麦扇儿”用细红土捏出来埋到炕洞里烧熟，上面用麦秸压图，不要很工整，点上锅煤，若隐若现，显示出岁月的沧桑感，真的独具匠心，效果很不错。我就背了几个所谓的陶罐陶盆，里面装了几个泥“麦扇儿”。
回到学校后，我去找文怀山。
“怀山，我回来了，给你带来几个东西，你先看看。”我从书包里掏出“麦扇儿”和陶罐。
“是不是古董？”他问。
“你看，我也不懂。”
“看着像，哪来的？”
“甄教授，刚好遇到专家了，给您看个好东西。”文怀山向门口路过的一位老师喊。
“考古系甄博导，他最懂这些。”文怀山说。
听到文怀山叫，甄教授进来。他穿着太朴素了，上身的中山装好像我们村人自己家里缝制的那样，不合体，牛眼样的大圆眼睛，厚嘴唇如扁人老婆的那样噘着，给人很平易近人感。他拿起文怀山手里的“麦扇儿”和陶罐看了看，说一眼就看出是好东西，一个是先秦时代的，现在很难遇到这么完整的，叫鱼龙，人们在粮食丰收祭祀时用，陶罐晚，是一种容器。
“你从哪得来这么好的东西，文主席？”甄教授问文怀山，看来文怀山已经晋升为学生会副主席。
“不是我的，我这个小老乡的，家田，你给甄教授说说来历。”文怀山说。
“我们村人修路时我侄媳翠莲掉进一个深洞里，我去看她才回来。”我说。
“是不是从洞里捡到的？”
“她掉进洞里，在黑暗里胡乱摸索喊叫，时日过了多久都不知道，绝望时，突然眼前金光闪闪，照得眼睛难睁开，一个村口，她爬进去，浑身无力站起来，跪着说求求哪位好心人给我一口水喝，过了会，出来两位年轻女子，眸似水肤如脂，髻上金簪坠宝石，华贵罗衫绣金丝，声如春风拂大地，唤醒梦中彼岸花，叫她请姐姐进来，声音很熟，看人根本不认识，把翠莲领进村里，先到一个金碧辉煌的大厅，墙壁上全是壁画，地上铺满金子、宝石、玛瑙，从水晶走廊望出去，一望无际的绿色草原，牛羊马匹在上面吃草，撒欢，卧着休息。
年轻女子让翠莲沐浴换上新衣，给端来美食鲜果，休息缓过来后，带她去了几户人家作客。这里的人都是一个人单住一栋童话里那样的房子，外边白墙绿瓦，里面和前面那大殿一模一样，都用金粉画的壁画，画里有河流有鲜花有日月星辰，一模一样，说统一分给大家的。人都和声细语，特别友好，他们个个如机器统一制作的表情，都快乐开怀，纯真若童。让翠莲惊奇的是每个屋顶都有一个太阳，而看屋外，空中又只有一个太阳，就如我们这里每个湖里都有个月亮，而天上也只有一个月亮，每个地方都有一组七星，而天上也只有一组七星一样。那些人过那么快乐无忧无虑的日子，可是让翠莲无法理解的是他们竟然不需劳作，作息时间都随性，翠莲问不付出哪有回报。他们说一进那个村，人都没了欲望，不需要辛劳，就剩下快乐，靠快乐生活，反而，他们需要啥想要啥，只要念头一出现，东西就自动在那。翠莲被安排吃住在村口那公共大殿里，让她当旅游那样体验，到处去转转看看。最让翠莲好奇而喜欢的是这里的人说的话和我们村里人说的也一模一样，只听声音的话，如在我们村。过了不知多少时日，翠莲突然想起她儿子拴柱还在读书，怕拴柱放学回来没人给做饭，就告诉那些人她想回去。她们把她送到村口，翠莲看村口牌楼上的字：乐之国国之乐，叮嘱她不能告诉任何人。她出来一看，是个古墓群，这两样东西是她在那门口拿来的。”
“这是编撰的故事。”文怀山说。
“我侄媳没读过书，大字不识，天天地里干农活，城里都很少去，你说她咋能编出这样的场景？就算她想象出这种场景和人，可是她咋能编出‘乐之国’这样的说法，这是《诗经》里的啊。”
“完全有可能，不要认为我们没经过就不存在，这个世上我们经过的才有多少？主观唯心主义有害也有益，就是魅力所在。”甄教授说着出去了。
文怀山把我给他的两样东西放进他的抽屉里，学生会组织诗歌朗诵节，事情很多，他骑着单车去体育馆了，我从办公楼下来回宿舍。
回到学校两周后，史建国从监狱出来了，直接来学校找我，让我感觉好笑不可理解的是这次看到的史建国比以前干净整齐，以前黝黑的皮肤变白变细腻，以前很瘦，现在胖了，不像从监狱里出来，好像去哪里享福了一段时间，穿件小领西装，配他有棱有角的英俊脸堂，让我想起了风靡全球的高仓健。
没想到眼前这个普通的落难青年后来成亿万富翁，创造人间奇迹的巨人，他把那些外地老板在我们村征去准备开发房产和建工厂的土地全部买回来分回给各自的主人，那些人在我们这的投资他超额补回给人家，更没想到，再后来，在异域的他随着思乡情加重，他把我们整个村连人带东西，原样搬到他在那买下的地方，就如连窝端走一窝母鸡和小鸡。
