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在抚州临川的这方才子之乡，并不仅仅只是走出来了王安石、王安国俩兄弟为代表的这个家族式的文学方阵，还走出来了以晏殊、晏几道俩父子组合而成的家族方阵，为丰富和繁荣鄱阳湖流域的文学创作起到了推波助澜的作用，被人称为江西词宗。
晏殊，抚州临川人。北宋时期我国著ming的政治家、文学家。
晏殊在十四岁时，以神童的身份进入科举考试，被皇帝赐进士出身，任命为秘书省正字，官至右谏议大夫、集贤殿学士、同平章事兼枢密使、礼部、刑部尚书、观文殿大学士知永兴军、兵部尚书。公元1055年病逝，封临淄公，谥号元献，世称晏元献。
晏殊从小聪明好学，5岁就能作诗，在抚州民间有“神童”之谓。景德元年，公元1004年秋天，江南按抚使张知白听说后，将他以神童的身份推荐给朝廷，次年，14岁的晏殊便和来自全国各地的数千名考生同时入殿参加考试，晏殊的神色毫不胆怯，他提笔很快便完成了答卷。受到真宗的嘉赏，赐同进士出身。又过了两天，还要进行诗、赋、论的考试，晏殊上奏说道“我曾经做过这些题，请用别的题来测试我。”他的真诚与才华更受到真宗的赞赏，授其秘书省正事，留秘阁读书深造。他学习勤奋，交友持重，深得直使馆陈彭年的器重。三年，召试中书，任太常寺奉礼郎。
天圣五年，公元1027年，以刑部侍郎贬官知宣州，后改知应天府，今天的河南商丘市。在这一期间，他特别重视地方书院的发展，大力扶持应天府书院，应天府书院在历史上亦称“睢阳书院”，他力邀范仲淹到应天府书院讲学，为国家培养了大批的人才。在宋朝初期，应天府书院与白鹿洞书院、石鼓书院、岳麓书院并称为宋朝的四大书院。这是自五代十国混战以来，学校屡遭禁止和废除后，由晏殊首开的中国历史上大办教育的先河。庆历三年，晏殊在宰相任上时，与枢密副使范仲淹一起，倡导在州、县立学和改革教学内容，官学设教授。自此，京师至郡县，都设有官学。这就是有名的“庆历兴学”，也正是从那时候起，在中国的职业队伍中，首次出现了属于体制内的教师的称谓“教授”，由此看来，教授的这一称呼，当是从那时候一直沿用至今的了。
真宗死，命章献明肃太后权掌国事，宰相丁谓、枢密使曹利用俩人都想单独见太后奏事，一时之间便相持不下。这时候，晏殊挺身而出，建言太后垂帘听政。他的这一建议，对稳定当时的政局起了至关重要的作用。
到了仁宗一朝时，西夏的元昊造反。晏殊是时任的宰相兼枢密使，他建议仁宗罢去那些监军的人，不要以设计好的阵图来指导将领作战，使得诸将在对敌时，能够审时度势、随机应变。他的这些建议基本上都被仁宗皇帝给采纳接受了，并取得很好的效果。
虽然晏殊在为人上稍显刚简威猛外，但是他待人以诚，虽身处富贵，却生活相当简朴，并且乐于奖掖人才，那时候，当世的名士如范仲淹、孔道辅、欧阳修等人皆出其门下，他还能识富弼于寒素之中，并将自己的女儿嫁给他。在晏殊执政的那一阶段，范仲淹、韩琦、富弼皆受重用，台阁之上也多了一时之贤，做了许多有利于国计民生的大事情，为史学家所艳称的"庆历新政"，名义上是范仲淹主导的，而在实际上，则是由晏殊总领其纲的。晏殊被罢相后，范仲淹、韩琦、富弼等相继被贬，“庆历新政”遂宣告失败。晏殊在任地方官时，曾经致力大办学校，培养人才，欧阳修称赞他说是“自五代以来，天下学废，兴自公始”，这话并非是虚誉。
明道元年，公元1032年，晏殊升任参知政事(副宰相)加尚书左丞。第二年晏殊因谏阻太后"服衮冕以谒太庙"，被贬知亳州、陈州。五年后召任刑部尚书兼御史中丞，复为三司使。时值李元昊称帝，建立西夏国，并出兵陕西一带，而宋将屡屡败退。晏殊全面分析当时的军事形势，从失利中找原因，针对存在的问题，奏请仁宗后，办了四件加强军备的大事，一是撤消内臣监军，使军队统帅有权决定军中大事。二是召募和训练弓箭手，以备战时之用。三是清理宫中长期积压的财物，资助边关的军饷。四是追回被各司侵占的国有物资，充实到国库中去。由于晏殊采取的措施得当，宋军很快就平定了西夏的进犯。
庆历二年，也就是公元的1042年，晏殊官拜宰相，以枢密使加平章事。第二年，以检校太尉刑部尚书同平章事，晋中书门下平章事，集贤殿学士，兼枢密使。庆历四年，因撰修李宸妃墓志等事，遭孙甫、蔡襄弹劾，贬为工部尚书知颖州，后又以礼部、刑部尚书知陈州、许州。60岁时以户部尚书、观文殿大学士知永兴军节度使，即今天的陕西省西安市。后调到河南府。因病，晏殊请求回京城医治。病好以后，请求再出京任职，皇上特意把他留下来，让他为自己讲经释义，让他五天到自己这里来一次，按宰相的规格对待他。过了一年，晏殊的病情加重了，皇上想前去看他。晏殊知道后就立刻派人捎信给皇上，信中说:"我老了又重病在身，不能做事了，不值得被陛下您担心了。"不久就死了。皇上虽然亲自前去哀悼，但仍因没能在他卧病时来看望他感到遗憾，特地二天没有上朝。赠给晏殊司空兼侍中的官爵，赐谥号为“元献”。
晏殊虽然多年来身居要位，但他却平易近人，唯贤是举。韩琦、富弼、欧阳修等皆经他栽培、荐引，得到了朝廷的重用。韩琦则连任仁宗、英宗、神宗三朝宰相，富弼虽然是晏殊的女婿，但晏殊却能做到举贤不避亲，举荐富弼为枢密副使，后官拜宰相。
晏殊性格刚毅直率，生活俭朴。晏殊的文章，内容丰富，词藻华丽。他不仅能写各类文章，尤其善于写诗，有闲雅的意趣和多情的思绪，到了晚年仍孜孜专心、不知疲倦地学习。
晏殊一生写了一万多首词，可惜大部分都已散失，仅存《珠玉词》136首。晏殊的作品在《全宋诗》中一共收录有160首、残句59句、存目3首。在《全宋文》中仅存散文53篇。有清代的江西巡抚采进本所辑的《晏元献遗文》行于世。以晏殊为首的，由临川的晏颖、晏几道、晏富、晏京、晏嵩、晏照、晏方在一起的八个人被后世称为“抚州八晏”。
晏殊在文学上有多方面的成就和贡献。他能诗、善词，文章典丽，书法皆工，而以词最为突出，有“宰相词人”之称。他的词，吸收了南唐抚州知府“花间派”词人冯延巳的典雅流丽词风，开创了北宋的婉约词风，获得了“北宋倚声家初祖”的美誉。他的词语言清丽，声调和谐，如其闲雅之情调、旷达之怀抱。他写富贵而不鄙俗，描艳情而不纤佻，绘景重其精神，能赋于其笔下的自然物以鲜活的生命，同时，他还能将理性之思致，融入抒情之叙写中，在伤春怨别之情绪内，表现出一种理性之反省及操持，在柔情锐感之中，透露出一种圆融旷达之理性的观照，形成了自己的特色。他的那些曾经的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”、“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”、“念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪”的经典佳句，到现在依然在广为流传。他既是引导宋词先路的一代词宗、江西词派的领袖，也是中国诗史上的一位多产诗人。
晏殊以词著于文坛，尤擅小令，风格含蓄婉丽，与其子晏几道一起，被后世称为“大晏”和“小晏”，又与学生欧阳修一起并称为“晏欧”。有《珠玉词》《晏元献遗文》《类要》残本存世。
晏几道，号小山，是晏殊的第七个儿子，就像《红楼梦》里的贾宝玉一样，晏几道是含着金汤匙出生的。他的父亲官居宰相，比起在政治上的建树，晏几道自是比不上父亲晏殊，甚至可以说是毫无建树。但他令人称道的是他的非凡的文采和令人叫绝的词作，他在文学的造诣上，可以说得上是青出于蓝而胜于蓝了。
晏几道出生时，晏殊已经47岁了，算得上是老来得子。作为家中最小的儿子，晏几道得到了父亲格外的宠爱。生来就在绮罗脂粉堆中浸染、长大，每天过着珠围翠绕，锦衣玉食，跌宕歌词，纵横诗酒，斗鸡走马，乐享奢华的富贵生活，他的六位兄长都先后步入了仕途，只有他晏几道依然过着的是逍遥自在的风流公子哥儿的生活。
直到宋仁宗至和二年，也就是公元1055年，晏殊去世了。这才让晏几道过得那种春风得意的生活戛然而止了，也让他立马就感受到了现实社会中霜刀雪剑的无情与残酷。那时候，他和六哥祗德，八弟传正及姊妹四人都还年幼，只好由二哥承裕的妻子张氏来“养毓调护”，嫁娶成家。后来蒙朝廷恩荫在身，出任为太常寺太祝。宋神宗熙宁七年，公元1074年，晏几道的朋友郑侠因进《流民图》反对王安石变法，而被接替王安石罢相后担任参知政事的吕惠卿罗织罪名，交给御史台治罪。彼时，吕惠卿的党羽们从郑侠的家中搜到晏几道写的一首《与郑介夫》的“小白长红又满枝，筑球场外独支颐。春风自是人间客，主张繁华得几时？”的小诗，这些人如获至宝，便以讽刺“新政”、反对改革为名，将晏几道逮捕下狱。后来，宋神宗有意识地放了晏几道。虽然，这件事是有惊无险，但经过这么一折腾，他原本就坐吃山空的家底就变得更加微薄了，使得家境每况愈下。从此，他从一个书生意气的公子哥儿，沦落为穷愁潦倒及落魄的贵族遗少了。
宋神宗元丰元年，公元1077年，晏几道的好友王肱去世，晏几道受邀为王肱的遗文作序。元丰二、三年间，黄庭坚来京赴吏部等侯改任，他与晏几道再次相聚，两人常在寂照房里饮酒唱和，有时醉倒在酒家炉边，还有时是同榻夜话，纵论时势，畅谈抱负。其时的黄庭坚与晏几道都正处壮年，笃于风义，气概豪迈，意气纵横，期许不凡，颇负盛名。
宋神宗元丰五年，公元1082年，晏几道监颖昌许田镇。此时的颍昌官场上，知府韩维是晏殊的弟子。晏几道认为凭着这层特殊的关系，再加上对自己才气的自信，在上任伊始就大胆地给韩维献上了自己的词作。没想到韩维很快给他回复说，你的那些词作我都看了，“盖才有余，而德不足也”，希望你能“捐有馀之才，补不足之德”，不要辜负我作为一个“门下老吏”的期望！全然没有了昔日晏家门生的那一汪温情，代之而来的是一副道学家的面孔，俨然是长辈的做派。晏几道读罢回信，便如同在寒冷的冬天里被人泼了一瓢冷水，全身都冰冷透了。
倒是在元丰七年，公元的1084年，黄庭坚移监德州德平镇的路上，在汴京附近的成平、太康附近时，写了十首小诗寄怀好友晏几道和王肱他们，但这时的晏几道，恰好已经遥涉江南，再也未能聚首了。
到了宋哲宗的元祐初期，晏几道词名是盛传于京师，当时，苏轼曾经请黄庭坚转达，把自己有意结识晏几道的想法告诉他本人，但令苏轼没想到的是，晏几道这样回答他说：“今政事堂中半吾家旧客，亦未暇见也，”可见，晏几道在言语之间颇为倨傲。这也从旁证明了他生性孤高自负，傲视权贵的本性，即便像苏轼这样名满天下的名人，也不在他的眼里。
在这期间，他编辑自己的词集，黄庭坚为之作序。徽宗崇宁初，因“更缘事为，积有闻誉”，由乾宁军通判调任开封府推官。宋徽宗大观四年，公元1110年，年过古稀的晏几道安然辞世。他就那样安静地走了，而他的身后留下了凝聚他一生心血的《小山词》却流传了千年，历久而弥新。《小山词》中一共存有他的词作260首，其中长调3首，其余的均为小令。他的小令词在宋初发展到了一个高峰，他用清壮顿挫的艺术性，揉合了父亲晏殊词的典雅富贵与柳永词的旖旎流俗特性，采用既雅又俗的歌词合乐的典型音乐形象，使词这种艺术形式堂而皇之地登上大雅之堂，并取得了扭转雅歌尽废的历史性作用。
从晏殊父子的文学成就来说，在北宋初期的中国文坛上，“二晏”是当之无愧的，北宋文坛的领军人物，他们为鄱阳湖流域的文学创作及文学的繁荣做出了杰出的贡献。
