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走过了西、东两晋时期，历史就进入到了我国历史上的南北朝时代。南北朝是大体发生在公元420年至589年间的这一时期里的大事件。它既是中国历史上的一段大分裂、大混战时期，同时，应该说它也是中华民族历史上的一段大融合时期。南北朝是上承东晋十六国而下接大隋朝的一个过渡时期。在南北朝的这一时期里，南朝是包含刘宋、南齐、南梁、南陈四个小朝廷在内的我国南方地区。而北朝则是包含了北魏、东魏、西魏、北齐和北周五个小朝廷在内的北方地区。虽然在那一时期里，南北两方都发生过不同的朝代更迭，但长期以来维持的是一种对峙的局面，故此，在我国的历史上称这一时期为南北朝。
就在历史进入南北朝时期，确切地说，应该是在南方的南朝刘宋永初2年，也就是公元的421年，鄱阳湖平原上发生了一次旷古未有的大地震，并引发了一次前所未有的大地陷。
那一年的夏天，彭蠡湖的东岸在突发的地震中陡然陷落，给彭蠡湖留下了一个巨大的豁口，无情的彭蠡湖水便汹涌澎湃奔腾直下，咆哮着吞噬了鄱阳平原上的万千生灵，将一个原本是人烟稠密的鄱阳平原，以及坐落其上的鄡阳县、海昏县相继淹没在了滔滔的洪水之中，形成了现代鄱阳湖的雏形，从此，后来的鄱阳湖流域这才有了“沉鄡阳，泛都昌，落海昏，起吴城”的故事传说。就在这次地震后的第六年，陶渊明走完了他的全部人生，还没来得及等到彭蠡湖易名为鄱阳湖就永远地长眠在了这块神奇的土地上。而谢灵运也是在地震之后的第十二年，也就是公元的433年，在广州被朝廷给赐死了。
尽管南北朝这一时期里的纷争和动荡不断，但它似乎完全没有影响到鄱阳湖地域文化发展脚步，鄱阳湖流域的人文气息及文学的氛围，依然浑厚浓郁，从浩渺烟波的鄱阳湖深处依然有序地走来了雷次宗、胡藩、邓琬、吴迈远、胡谐之、黄法氍等这些不同凡响的文化及其文学艺术界的代表人物。
雷次宗，豫章南昌人，南朝刘宋时期的教育家、佛学家。他曾两次被皇帝请到京城讲授儒学，齐高帝萧道成曾是他的学生。以雷次宗为首的分科教学，对之后随之而来的隋、唐时代的专科教育的发展，产生了直接的影响，成为了之后中国历朝历代分科大学的开端。雷次宗还是东林寺慧远的徒弟，名列十八高贤之一，对净土宗的发展起到了重要作用。
雷次宗从少年时起，就进入庐山，专事沙门释慧远，且笃志好学，尤其是对《三礼》《毛诗》钻研的较为深刻和细致，一生隐退山野，不交世务。州郡曾经荐辟他就任州从事、员外散骑侍郎征等官职，雷次宗一概不就。
他曾经在写给子侄们的信中这样说:“夫生之修短，咸有定分，定分之外，不可以智力求，但当于所禀之中，顺而勿率耳。吾少婴羸患，事钟养疾，为性好闲，志栖物表，故虽在童稚之年，已怀远迹之意。暨于弱冠，遂托业庐山，逮事释和尚。于时师友渊源，务训弘道，外慕等夷，内怀悱发，于是洗气神明，玩心坟典，勉志勤躬，夜以继日。爰有山水之好，悟言之欢，实足以通理辅性，成夫亹亹之业，乐以忘忧，不朝日之晏矣。自游道餐风，二十余载，渊匠既倾，良朋凋索，续以衅逆违天，备尝荼蓼，畴昔诚愿，顿尽一朝，心虑荒散，情意衰损，故遂与汝曹归耕垄畔，山居谷饮，人理久绝。
日月不处，忽复十年，犬马之齿，已逾知命。崦嵫将迫，前涂几何，实远想尚子五岳之举，近谢居室琐琐之勤。及今耄未至惛，衰不及顿，尚可厉志于所期，纵心于所托，栖诚来生之津梁，专气莫年之摄养，玩岁日于良辰，偷余乐于将除，在心所期，尽于此矣。汝等年各成长，冠娶已毕，修惜衡泌，吾复何忧。但顾守全所志，以保令终耳。自今以往，家事大小，一勿见关，子平之言，可以为法。”
到了元嘉十五年，朝廷再次征辟雷次宗到京师，开学馆于鸡笼山上，聚徒教授，一共有学生百余人。其中，会稽的朱膺之、颍川的庾蔚之也在那里教授儒学，并且帮着监理学馆及诸生。那时候，由于国学未立，皇帝便留心艺术教育，让丹阳尹何尚之带头设立玄学，太子率更令何承天设立史学，司徒参军谢元又相继设立了文学，至此，在刘宋一朝，四学共建，及大地丰富和发展了国家的教育事业，为选拔人才拓宽了通道。也为之后的隋、唐，在开科取士上做出了很好的示范作用。在雷次宗授馆期间，皇帝的车驾数次来看望他，并给他丰厚的物资储备。数年后，朝廷又要雷次宗做官，雷次宗不就，遂还庐山。
元嘉二十五年，卒于钟山，时年六十三岁。太祖在写给江夏王义恭的书信中这样说道，次宗亡故了。心下甚是感伤。义恭回复说，雷次宗不救所疾，甚可痛念。其幽栖穷薮，自宾圣朝，克己复礼，始终若一。伏惟天慈弘被，亦垂矜愍。
胡藩，豫章南昌人，刘宋开国功勋，南朝名将，散骑常侍胡随之裔孙，治书侍御史胡仲任之子。
胡藩少年时就成为孤儿，居丧以哀伤闻名。太守韩伯见了他，对胡藩的叔叔尚书胡少广说，您的这个侄子一定会以义烈成名的。之后，州府就征召他，胡藩不去上任，等到他的二弟加冠结婚之后，胡藩才到郗恢的军幕中去担任了参谋一职。当时殷仲堪为荆州刺史，胡藩的妻兄罗企生是殷仲堪的参军。胡藩从江陵经过荆州时，就去看望罗企生，当面劝说殷仲堪道，桓玄的意趣没有常性，您对他的崇信太过分了，不是迎接未来的好方法。殷仲堪听了很不高兴。胡藩从殷仲堪那里离开后对罗企生说，倒过戈柄来交给别人，必定会给自己带来大祸的，如果兄弟你不早早地离开殷仲堪，后悔就来不及了。果然，后来桓玄从夏口袭击殷仲堪，胡藩参谋殷仲堪的后军军事。殷仲堪遭遇大败，罗企生果然因为跟从了他而遭了祸患。
之后，胡藩转任桓玄府的太尉大将军相国参谋军事。宋武帝起兵时，桓玄战败将要逃跑。胡藩拉着马缰对他说，现在羽林军的射手还有八百人，都是过去西部的义兵，我们一旦舍弃他们，再想回归的话，难道还能做得到吗？桓玄只是用鞭子指着天空，一言不发。他们俩自此奔逃，互相失散了，再后来，胡藩在芜湖又追上了桓玄。
武帝平时听说胡藩对殷仲堪直言劝告，又为桓玄尽节，觉得他是个重情重义的人，便召聘他到本镇军中参谋军事。起初，胡藩跟随武帝征讨慕容超，慕容超的军队屯聚在临朐。胡藩告诉武帝说，贼军屯兵城外，留守部队必然很少，现在前往攻取他的城池而斩断他的旗帜，这便是韩信战胜赵军的办法。武帝便派檀韶与胡藩秘密前往，于是攻克了此城。贼军见城池陷落，立即逃走，退军去保广固。武帝又把它包围起来，将要攻下的那天夜里，忽然有一只鸟像鹅一样大，青黑色，飞入武帝帐幕中。众人都认为不祥。胡藩庆贺说：“青黑，是胡虏的颜色。胡虏归我，大吉大祥。”第二天早晨攻城，城被攻陷。他后来又跟随武帝征讨卢循到达了左蠡，这个左蠡就是过去被称为彭蠡之左的那个左蠡，即今天的都昌县左里镇。因屡战有功，被封为吴平县五等子。不久又被任命为鄱阳太守，跟随武帝讨伐刘毅。
起初，刘毅要去荆州，上表朝廷请求绕道东部回建邺辞别陵墓。离都城还有几十里时，就没再前行，而是面向宫阙叩拜。武帝见此，就前往倪塘会见刘毅，胡藩却请求武帝把他灭掉，胡藩对武帝说，您认为刘卫军在您以下么？武帝说，你以为怎样？胡藩说，要论豁达大度，功高天下，聚集百万之众，合乎天人愿望，刘毅当然应该佩服皇上。至于在涉猎记传，吟咏谈说，自许为雄杰，进行夸口，官绅白面之士，纷纷投归等方面。刘毅就肯定不在您之下了。武帝反问道，我与刘毅都有克复的功劳，他的罪过还没有彰显，是不可以自相图谋的。但到了现在，武帝接着对胡藩说，以前如果是听从了你在倪塘的计谋，就不需要有今天的行动了……
由此可以看出，胡藩为人重义气，性刚直，通武善射，足智多谋。初参郗恢、殷仲堪军事，转投桓玄。桓玄败亡后，刘裕知其忠义和富有才略，招降，遂投入刘裕麾下。后随刘裕南征北战，先后参与刘裕北伐南燕，南征卢循，征讨刘毅，征讨司马休之，北伐后秦的战役，屡立战功，参与了刘裕的一系列政zhi、军事活动，才略超群，被誉为“江右俊杰”。历任吾平县五等子、除正员外郎、宁远将军、鄱阳太守、宁朔将军、参太尉军事、参相国事;刘裕称帝后，进封阳山县男，食邑五百户。宋文帝元嘉四年，胡藩改任建武将军、江夏内史。元嘉七年，出任游击将军，接着出守广陵，任广陵太守，晚年任太子左卫将军，封土豫章西，因胡藩深爱赣西新吴县，也就是今天奉新县的华林山水之胜，始就其地而居焉，元嘉十年卒，时年六十有二。
