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扫描过了赣州的山山水水之后，不妨让我们把目光从那里收回来，继而投向鄱阳湖边的西南大地做深情注视，我们可以看见，从那里陆陆续续地走来了由清江的刘敞、刘攽俩兄弟、高安的刘恕等人为代表的古袁州文化及文学的团队，他们分别是来自清江的向子湮、杨无咎、徐天麟、徐梦莘，以及宜春的赵希鹄、宜丰的姚勉、惠洪，奉新的袁去华、新余的王钦若等人。
首先，我们来观察一下由宜丰的姚勉、惠洪，奉新的袁去华，新余的王钦若、宜春的赵希鹄等人组合而成的文学阵营的基本情况
姚勉，今江西宜丰县新庄镇灵源村人。他“少颖悟，日诵数千言，居常作文有魁天下之志”。及长，移居丰城龙凤州海觉寺，师从江西诗派著名的诗人乐雷发习文。淳佑12年，公元1252年中举，宝佑元年，公元1253进士及第，廷对第一，被点为状元。先后授承事郎，秘书省正字，校书郎、节度判官、太子舍人，沂靖王府教授。景定3年，公元1262年，授处州通判，因病而未能赴任，不久便因病谢世，年仅47岁，墓葬丰城燕坑邹家山。其妻邹竹庄为丰城名儒邹春谷长女，早逝，继而姚勉又续邹竹庄妹邹梅庄为妻。二女均才貌双全，诰封宜人。
姚勉为人正直，刚正不阿。宝佑4年，公元1256年，权相丁大全委派其同党袁玠为九江制置副使，造成了江防危机，这在朝野上下引来怨声一片，太学生陈宗等伏阙上书进行揭露、抨击，遭到丁大全及其同党的打击陷害。姚勉是时任的秘书省正字，虽然官阶并不高，但他全然不顾个人的安危，挺身而出上书弹劾丁大全、袁玠等人，指控丁大全等“朋奸罔上”，规劝宋理宗予以严究以伸国法，整个朝野因此为之震动，然而，最后姚勉因之被罢官了。到了开庆元年，也就是公元1259年，丁大全终于下台了，吴潜入相，姚勉被召为校书郎兼沂靖王府教授，太子舍人。时逢忽必烈攻鄂州，权臣贾似道派心腹入元营求和并向其称臣纳贡，反而被皇帝给加官右丞相了。于是，姚勉借与太子讲《周易》之机，针砭贾似道，遭贾似道罢黜。姚勉在其为官的任上，两次斗权相，也先后两次被罢官，然而其忠耿之心却受到了朝野的称赞。方逢辰称赞他“磊落有奇节”，文及翁称其“愤世嫉邪，排奸指佞，磊磊落落”、“生而存，不随死而止”也。
姚勉在吴潜病逝后，便尘绝了宦海浮游的仕途之心，从此闭门读书，为后人留下了《雪坡文集》这份宝贵文化遗产。
姚勉的诗文词作，文字典雅，韵律优美，富于很强的人民性。其文则以风格古朴、文辞犀利、论理透彻见长。方逢辰曾盛赞他的文章“如长江大河，一泻千里”，并将其与高安的胡仲云、刘元高、和新昌的黄梦元四人合在一起，称之为“锦江四俊”。姚勉为人的风格与汉之梅福、晋之陶渊明相仿，被时人并称为宜丰三大先贤，建有“三贤祠”祀之。姚勉具有很高的政治见解，初次与宋理宗廷对时，便“言朝政纲领，惟在用人、听言，兼及守帅数易之弊。群小闻者侧目。”
姚勉学识渊博，富有文才，对程朱理学的研究也很深透，曾被清文化殿大学士朱轼誉为“五盐之杰出者”。姚勉一生所著的文章颇丰，有《雪坡文集五十卷》传世，后被收入《四库全书》和《豫章从书》之中，为研究南宋后期历史，尤其是江西风情提供了珍贵的史料。另外，姚勉还《姚勉诗词全集》一卷537首流传于世。
袁去华，江西奉新人。绍兴十五年，公元1145年进士及第。他出仕后的情况缺少资料，现在很难查到，只知他改官知石首县后卒其任上。予善为歌词，尝为于湖居士张孝祥所称道。袁去华一生著有《适斋类稿》八卷、《袁宣卿词》一卷，被收入在马端临的《文献通考》中流传于世，现存词90余首。他的有些诗词，表现了他自己壮烈的怀抱以及报国无门的愤世之情，风格慷慨悲凉，凄婉忧伤。
惠洪，自号寂音尊者。俗姓喻，江西宜丰县桥西乡潜头竹山里人。北宋著名诗僧。自幼家贫，14岁父母双亡，入寺为沙弥，19岁入京师，于天王寺剃度为僧。当时领度牒较难，乃冒用惠洪度牒，遂以洪惠为己名。后南归庐山，依归宗寺真静禅师，又随之迁靖安宝峰寺。惠洪一生多遭不幸，因冒用惠洪之名和结交党人，曾经两度入狱为囚。还被发配到海南岛上去了，直到政和三年，公元1113年才获释回到原籍。建炎二年，公元1128年去世。
惠洪一生著有《石门文字禅》30卷、《萤雪轩丛书》数本、《天厨禁脔》3卷、《冷斋夜话》10卷本。《冷斋夜话》的主要内容是论诗，其间也杂录了一些传闻琐事。惠洪论诗一般情况之下多引用和借鉴苏轼、黄庭坚等人的观点，记事则间杂有假托伪造的痕迹。陈善的《扪虱新话》卷八有“《冷斋夜话》诞妄”的词条驳惠洪造假；许顗在《彦周诗话》中，也常常屡议惠洪之非。又著《天厨禁脔》3卷，以唐宋各家之篇、句为式，标论诗格，可供后世研究文学批评史的人们来做参考。
他的代表作品有《青玉案·绿槐烟柳长亭路》：“绿槐烟柳长亭路，恨取次、分离去。日永如年愁难度。高城回首，暮云遮尽，目断人何处。解鞍旅舍天将暮，暗忆叮咛千万句。一寸柔肠情几许?薄衾孤枕，梦回人静，彻晓潇潇雨。”
惠洪这首词作从长亭惨别到旅舍苦思，外景内情，相反相成。忆想、现实，交织其间，突出了满腹的离愁之既深且苦。他作诗言情，之所以能够做到真挚贴切、哀婉动人，首先是他善于设身处地推己及人，准确地体察离人的心境，因而感同身受，悲如己出，还能够委曲尽致地代抒离人的愁思，这不愧他能成为黄庭坚的忘年知己。由于他善于捕捉初感，选材多是新离乍别的典型情景，故而又能够给人造成一种创深痛巨、记忆犹新的强烈印象。并且他还善于利用艺术的空白，以虚见实，苦乐相形来调动人生的共同体验，激起情感的共鸣，因而大大增强了诗词的审美情趣。
王钦若，今江西新余人。北宋时期的权臣，主和派的代表人物，属五鬼之一。 是宋真宗、宋仁宗时期，两度担任宰相的人物。累官至司空、门下侍郎等要职。
王钦若在淳化三年，公元992年的甲科中进士及第。历任秘书省校书郎、太常丞、左谏议大夫、参知政事、刑部侍郎等职。澶渊之战时，王钦若主张迁都金陵，被宰相寇准所阻止。因为他与寇准不协，便主动要求去职主修《册府元龟》。为挑拨宋真宗与寇准关系，他指责澶渊之盟为城下之盟，使寇准被罢相了。
之后，王钦若出任判天雄军。大中祥符初年，他为了迎合宋真宗修仙求道的需要，便伪造天书，争献符瑞，在皇帝封禅泰山之后，迁官至司空、门下侍郎、同平章事、玉清昭应宫使、昭文馆大学士，监修国史。期间，他曾经二度为相。大中祥符五年，公元1012年为枢密使，同平章事。次年上表领衔编纂的《册府元龟》书成，揽功于己而咎归于人。天禧元年，公元1017年出任为相。三年后，出判杭州。宋仁宗即位后又复为相。因他身材短小，状貌不佳，颈又有疣，时人称其为瘿相，说他善迎合帝意，为人奸邪险伪。与丁谓、林特、陈彭年、刘承珪交结，时人谓之五鬼
他在文学上的成就，是因其曾经主导编纂成了的《册府元龟》一书流传于世，而名流青史的。
赵希鹄，袁州宜春人。据《四库全书·洞天清录》提要说：“希鹄宗室子，宋史世系表列於燕王德昭房下，葢太祖之后，其始末则不可考。据书中有嘉熈庚子自岭右回至宜春语，则家於袁州者也”。
由此可见，赵希鹄是宋代的王室后裔，天潢贵胄。乃出燕王赵德昭房下，之后的始末就因资料的缺失而无法去考证了。他平生喜欢书画，善于鉴赏古典文物及书画作品，一生著《洞天清录集》遗世，该书大约成书于13世纪的上半叶，在公元1200年到1250年之间，他在书中的所有论断，皆是鉴别古器之事，援引考證，类皆确凿，实为后世文物鉴赏家的行动指南。
有关他在古物收藏方面留下的经典名段子有：“明窗净几，罗列布置；篆香居中，佳客玉立相映。时取古人妙迹以观，鸟篆蜗书，奇峰远水，摩挲钟鼎，亲见周商。端研涌岩泉，焦桐鸣玉佩，不知身居人世，所谓受用清福，孰有逾此者乎?是境也，阆苑瑶池未必是过”之句。
他留下的文学作品有《迎飨送神歌》：“陶峰耸兮髻而蓝，萦二水兮秋月环。云栋起兮郁松关，侯兮归来乐且閒。肆维牲兮酾为醴，达馨香兮荐嘉旨。侯不我吐兮心则喜，岁岁春秋兮受多祉。云旗骛兮蹌蹌，玉虬驾兮飙之扬。侯虽往兮终返故乡，欲雨则雨兮暘则暘”一首。
