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朱思本对自己的《舆地图》也作有实事求是的估价。他虽然周游了全国许多地方，但实际上也只是到今天的华北、华东、中南地区，在当时的条件下，也不可能走遍西北、东北、西南各边远地区。所以对自己考察过的地方，他满有把握地说:“其间河山绣错，城连径属，旁通正出，布置曲折，靡不精到。”对自己没有去过的“涨海之东南，沙漠之西北，诸番异域，虽朝贡时至，而辽绝罕稽，言之者既不能详，详者又未必可信，故于斯类，姑用阙如”。这种科学态度堪称我国古代科学家的典范。
至治二年，公元1322年，朱思本离开大都到江西玉隆宫。这时吴全节已嗣为玄教大宗师。泰定年间，吴全节曾召朱思本去大都，显然有意让思本成为自己的接班人。但朱思本仍然无意追求道官的高位，数年后重返江西玉隆宫，在那里过着隐居生活，直到自己病逝在那里。
危亦林，字达斋，抚州南丰县人。元代著名的医学家，与陈自明、崔嘉彦、严用和、龚廷贤、李梴、龚居中、喻昌、黄宫绣、谢星焕并列为江西历史上的十大名医。
危家累世业医。五世祖危云仙是宋朝本地名医，随董奉的二十五世孙董京习大方脉，学习内科，尔后医道五世不衰，伯祖危子美专妇人及正骨金镞等科。祖父危碧崖早年习医，师事周伯熙，习小儿科，进而学眼科，兼疗瘵疾，对医理有较深研究。危亦林自幼聪颖好学，博览群书。20岁开始业医，对祖传医术有着深厚兴趣，将祖传医书及验方详细加以阅览、研究，并在行医过程中进行验证和修改，其医道日益精进。他通晓内、妇、儿、眼、骨、喉、口齿各科，尤擅长骨科，成为当地有名望的医家。
天历元年，公元1328年，危亦林任南丰州医学学录，后改任官医副提领，协助提领掌管医事政令，官至南丰州医学教授。
在行医和任州医官时，继承和发展危氏本家四代医学经验，积五世医方，结合自己的实践经验，分成大方脉杂医科、小方脉科、风科、产科兼妇人杂病科、眼科、口齿兼咽喉科、正骨兼金镞科、疮肿科、针灸科、祝由科，历时10年，于至元三年，公元1337撰成《世医得效方》20卷50余万字。经江西官医提举司报送元朝太医院，太医院行文河南、江浙、江西、湖广、陕西五行省官医提举司重校，然后经太医院核定，于至正五年，公元1345年刊刻发行，成为各行省使用的医疗手册。全书编次有法，科目无遗，论治精详，是上承唐宋，下启明清的一部重要方书，依当时医学13科分类，多选载前代医学文献及家传验方，在骨伤科诊治方面载述尤详、书中翔实和突出地记述了关于麻醉药物的使用，有世界上较早的关于全身麻醉的记载。对于骨折、脱臼、跌打损伤、箭伤等整复治疗也有精辟的论述，特别是首创悬吊复位法治疗脊椎骨折更是珍贵。对今天的临床仍有重要的指导意义。《世医得效方》的骨伤科成就，代表了金元时期中国骨伤科的发展水平，居于当时世界医学的前列。
危亦林在《世医得效方》中，总结了他家五代行医的经验，“所载良方甚多，皆可以资考据”。其中正骨的医术尤为独创。书中对各种骨折和脱臼整复方法以及处理原则有详细的记述。其整复脊椎骨折“悬吊复位”法，比英国达维斯1927年提出的悬吊法早600多年。有关用麻醉药物──草乌散，进行全身麻醉的记录，比日本人华冈青州早450年。该书被清朝收入《四库全书》子部，称其“载古方甚多，皆可以资考据”。数百年来，一直被医家推崇，在国外也有相当影响。美国国会图书馆藏有一部元刻本，朝鲜有重刊本行于世。1964年，该书由上海科学技术出版社重新出版发行。1990年人民卫生出版社又以元至三年初刻本为底本，汇集其他精善版本，再次重新出版。
饶介，号芥叟，江西抚州临川人。元末明初时期的著名诗人、书法家。书迹有《杂诗帖》、《琴珍帖》、《仿四家书》等。
饶介是元末著名的文人、书法家，具有较高的知名度和影响力。其友人释道衍曾经评价他：“介之为人，倜傥豪放，一时俊流皆与交。书似怀素，诗似李白，气焰光芒，烨烨逼人。” 其弟子宋克评其“如时花沐雨，枝叶都新”。介为人倜傥豪放，与当时俊流皆有交往，既有出世之志，又存入世之心。以诗书名世。其诗立意奇巧，遣句工严，自具一格；草书飘逸畅朗、清丽流放，神追王献之。
饶介是元末“吴门书派”的主力，在复兴晋唐书法方面有重要贡献。他博学多才，谈锋机敏，吐格风流倜傥，家中收藏历代名家法书碑帖甚多，其中《兰亭》刻本就有数十本，晚年获《定武本》，视若拱璧。因其所见博，故能出入风雅，自成一格。因个性倜傥豪放，又有参加农民起义军的经历，书法豪迈、自信。饶介尤善草书，由怀素、张旭上溯晋之二王，又近取康里子山的劲健，写得圆融畅朗，骨力清劲，十分飘逸，兴得使转之法。作品挥洒自如，又不失规矩。其好友陈基评其书说“介之草书尤瑰诡逸群可喜，观其势殆不至于圣不止也”。姜绍书亦评其行草书柳文卷谓:“入山阴堂庑，有纯绵裹铁之致，此卷大令法，草韩柳文，醉墨淋漓，凤翥鸾翔，似奇反正。”可见其草书在当时已负盛名。
饶介书法在苏州影响很大，明初书坛的宋克、宋广两人，时称为“二宋”，均出自他的门下。到了明代，吴门书派的领军人物文徵明也受他的影响颇深。
其代表作《书中峰幻住像偈册》，用笔清劲，时有章草笔法，显示秀劲中的倔强。“幻”的结体故意移位，很有趣味。他的《楠木帖》则随意而奔放。是一封短札，写的又是一件小事，豪气奔涌，线条遒逸，随势翻转，流走如丸。这件作品节奏感很强烈，浓墨枯笔的“耳”字形貌占了几个字位置，而“当”字则左右奔突，势奇形诡，大有怀素之神韵。最后几字，只留下烟云飞舞，“字”已不可辨认。而章草笔意的介入，又增加了线条形态的变化与力量，是一件十分难得的精品。
饶介一生著有《右丞集》一部，今散佚。诗作被收入在《江西诗征》《列朝诗集》《御选元诗》《明诗综》等集中。他的书法作品存世真迹甚少。行书《题赵孟頫百尺梧桐轩图诗》现收藏于上海博物馆；行书《致土行国士先生尺牍》《七绝诗帖》，行草《赠僧幻住诗帖》收藏于台湾故宫博物院。
据此，从元代的抚州文学阵营来看，由吴澄、虞集、危素、朱思本、刘埙、饶介、危亦林、程钜夫等人，站在文化及文学艺术的高度来说，“草庐学派”不仅撑起了元代文学的半边天空，而且还为明代“阳明心学说”的建立，起到了连通元明两代的桥梁作用。朱思本、饶介、危亦林、程钜夫等人在地理、医药、书法等方面所取得的科学技术成果，则为鄱阳湖地域文化的丰富和发展做出了积极的贡献。
