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一路絮絮叨叨道过了临川的王安石兄弟、晏殊父子这些政治文化艺术的明星，我们再来看看临川的陈自明、谢逸、俞国宝是何许人也？
陈自明,南宋医学家。他家祖孙三代从医，医德高尚，医技精湛，官至建康府明道书院医学教授。他自幼好学，喜读家藏的医书，长大后，医道大行，潜心于妇产科的研究，在长期的研究中发现前代有关妇科诊疗的内容过于简略，便足迹遍行东南各地，访求医学文献，采集各家学说之长，附以家传的经验，辑成《妇人大全良方》，于妇科证治方法，收集的较为详备。另著有《外科精要》一书。到了晚年则致力于外科学的研究，旁征博引，採摭群言，参以《内经》等医典，自成体系。
陈自明治学十分刻苦，正如其在《外科精要》中的自序说：“仆三世学医，家藏医书若干卷，既又遍行东南，所至必尽索方书以观，暇时闭关静室，翻阅涵泳，究及末合”。于医学理论加以深刻探讨，对中医妇科与外科进行了精深的研究和全面的总结，著有《管见大全良方》《妇人大全良方》《外科精要》等医学类著作。
陈自明对妇女的生理特点，妇科疾病的发病起因作了深刻的研究，对病理的机能以及治疗情况都进行了总结，可见其学术思想的概况是来自于临床一线的。他不仅强调了妇女月经的先天来源，突出了冲任、天癸与月经的关系，同时，他从不忽视后天脾胃运化的水谷精微在月经产生方面的重要作用。此外，他还将妇女的生理发育和病理变化分为三个类别，即室女、已婚女和七七天癸尽数之后的妇女，即青春未婚期、已婚期、绝经期三个阶段，来归纳分析不同的病证。即室女期，由于青春期的变化，思虑积想等情志变化为多，故其病多在心脾。而对于绝经之后的胞宫出血，则多考虑肝肾虚热。至于一般的月经失调，则认为多与冲、任、肝、脾有关。对于妇科诸病的病机，陈氏抓住主要病理变化，注重气血逆乱，经脉逆行，五脏功能失常，生化告竭等方面，可谓治病求本。
陈氏论述外科，强调火热为病变之主体，将痈疽的病因总结为“一天行，二瘦弱气滞，三怒气，四肾气虚，五饮冷酒，食炙煿，服丹药。”即对痈疽的病因从正气与邪气两方面加以归纳，或责之人体虚弱、肾气不足，房劳损伤，或由于七情郁滞，膏梁厚味，外感六淫，这些认识颇为深刻。对于痈疽的辨证，既强调从五脏分证，又注重表里内外，阴阳浅深缓急，同时还注意辨别善恶顺逆，吉凶死生。他所提出的“辨五善七恶”，多为后世医家效法，即“饮食如常，一善也；实热而大小便涩，二善也；内外病相应，三善也；肌肉好恶分明，四善也；用药如所料，五善也。渴而发喘，眼角向鼻，大小便反滑，一恶也；气绵绵而脉涩，与病相反，二恶也；目不了了，睛明内陷，三恶也；未溃肉黑而陷，四恶也；已溃青黑，腐筋骨黑，五恶也；发痰，六恶也；呕吐，七恶也。”并认为五善见三则瘥，七恶则四则危。
陈自明总结了宋以前妇科学的研究成果，并结合自已的临床实践，阐发了妇科疾病的病因病机，颇具特色，对后世妇科学的发展很有影响。明代王肯堂著《女科准绳》、武之望著《济阴纲目》均受其不少的影响。对于外科痈疽的治疗，他从病因、病机、辨证、治疗到预后，均作了较为系统的论述。其中，强调整体治疗，注重阴阳分证，注意保护脾胃，主张内外合治，是其主要成就，颇受后世医家的赞赏。
谢逸北宋文学家，江西诗派二十五法嗣之一。生于宋神宗熙宁元年，幼年丧父，家境贫寒。与汪革、谢薖一起跟随吕希哲接受教习。
这个吕希哲是谁呢？吕希哲是北宋的教育家、学者型官员，人称荥阳先生，是前朝学者型宰相、组织和主导朱熹、陆九渊开展鹅湖之辩的吕夷简大人的孙子。吕希哲先是跟随焦千之、孙复、石介、胡瑗等人求学，尔后有跟随张载、程颢、程颐、王安石等人游历，见闻广博，学识深厚。
谢逸与汪革、谢薖等人一起跟随吕希哲读书求学，由于他们都能勤奋学习，刻苦磨砺自己，取得了优异的成绩。他们三人一同赴京应试，只有汪革获得礼部会试第一名，被任命为长沙教授。谢逸、谢薖俩兄弟均名落孙山，落第而归，遂淡泊了功名之心。
谢逸一生清贫，过着“家贫惟饭豆，肉贵但羡藜”的安贫乐道的清风生活，暇时以作诗文自娱自乐。在乡家居期间，他每月都要召集乡中的贤士们聚会一次，坐下来共议古人厚德之事，并将之抄录下来集编成册，名为“宽厚会”。他曾经做过一首表达自己志向的：“先生骨相不封侯，卜居但得林塘幽。家藏玉唾几千卷，手校韦编三十秋。相知四海孰青眼，高卧一庵今白头。襄阳耆旧节独苦，只有庞公不入州”，《寄隐士诗》的诗歌，为历代的诗论家所赞赏。
谢逸是五代花间词派的传人，他所著的《溪堂词》，雅洁清丽，蕴藉隽妙，被后世认为是“远规花间，逼近温韦”的经典之作，在北宋后期的词坛上自成一家。他的词既具花间派的浓艳之态，又身具晏殊、欧阳修的婉柔之境，他擅长于词中寓景，词风轻倩飘逸而不落俗套，他的诗风则与南朝山水诗人谢灵运的诗风相似，清新幽折，被时人称之为“江西谢康乐”。他的文帐好似汉朝的刘向、唐朝的韩愈，读来气势磅礴，自由奔放，感情真挚动人，语言流畅自如。黄庭坚说，谢逸若是在馆阁之中，当不减晁补之、张来、李商隐等人之风采。
谢逸的诗，文、词大都洗炼有古意，颇受黄庭坚的欣赏，黄庭坚认为谢逸诗中的名句“山寒石发瘦，水落溪毛雕”、“老凤垂头噤不语，枯木槎牙噪春鸟”及词中名句“黛浅眉痕沁，红添酒面糊”、“鱼跃冰池飞玉尺，去横石岭拂鲛绡”，“皆百炼乃出治者”。其生新瘦硬之处，颇得似己诗的神髓。但谢逸诗中较多的还是轻隽健朗，清新疏快的句子。后人称其“虽稍近寒瘦，然风格隽拔，时露清新”，从正反两个方面来揭示了谢逸诗作的清朗健拔特色。尤其是他的七言古诗，多感情充沛，辞意流注，很有笔力。其五言古诗则多写隐居生活，气格闲雅淡远，时与陶渊明、韦应物两人的相近。
谢逸与当时著ming诗人的洪刍、饶节、潘大临等人关系密切。吕本中在《江西诗社宗派图》中，自黄庭坚以下列陈师道、谢逸等25人为法嗣，这就是在宋代诗坛上颇有影响的“江西诗派”，且评其诗曰：“才力富赡，不减康乐。”谢逸与其弟谢薖一起被称为“临川二谢”。
据《复斋漫录》记述，元估中，临川谢逸在过黄州关山的可花村馆驿时，遇上了湖北的王某，江苏的诸某，浙江的单某，福建的张某等几个秀才。当他们晓得谢逸是来自临川人的时候，便戏以曹植七步成诗，请诸君七步为词来相戏谑。可令他们没有想到的是，谢逸只行走了五步，他的一首词就写成了，他趁兴挥毫疾书《江城子》一阙于墙壁之上：“可花村馆酒旗风，水溶溶，落残红，野渡舟横、杨柳绿荫浓。望断江南山色远，人不见，草连空。夕阳楼上晚烟笼，粉香浓，淡眉峰，记得年时相见画图中。只有关山今夜月，千里外，素光同。”这首词标致依水，情乎俱妙。自此，谢逸便以“五步成词”的故事，闻名江南杏林词坛。
谢逸一生著有《溪堂集》20卷，诗集5卷，补遗2卷，诗余1卷，另有《春秋广微》、《樵谈》等书，可惜大多散佚。现仅存《溪堂集》10卷，《溪堂词》1卷，有其诗216首、词62首、散文47篇。他曾经写过300首咏蝶诗，被人戏称“谢蝴蝶”，其为郑彦国编成的《临川集咏》所作的序言，是他的散文代表作品。
俞国宝，江西诗派著ming诗人之一。性格豪放，嗜好诗酒，曾游览全国名山大川，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的锦词佳篇。宋孝宗淳熙间在太学读书，时为太学生。
淳熙十二年，公元1185年，太上皇宋高宗一日游西湖，见酒肆屏风上有一首《风入松》的词：“一春长费买花钱。日日醉花边。玉骢惯识西湖路，骄嘶过、沽酒垆前。红杏香中箫鼓，绿杨影里秋千。暖风十里丽人天，花压髻云偏。画船载取春归去，馀情寄、湖水湖烟。明日再携残醉，来寻陌上花钿。”高宗驻目词前，称赏久之，宣问是何人所作，有人回答说是大学生俞国宝的醉笔也。高宗笑道:“此调甚好，但末句未免儒酸。”因为改定云“明日重扶残醉”，则迥不同矣。太上皇当即就下诏让俞国宝脱去学生装束，走马上任当官去了。
俞国宝的词作虽然不多见，但他却写得旖旎多姿，极有情致，深受读者的喜爱。《全宋词》中收录了他的词作三十余首，《补遗》中存有九首。他一声著有《醒庵遗珠集》10卷。
由此可见，有着才子之乡称谓的临川，走出来的并不仅仅只是那些跟政治经济文化艺术联系紧密的人物，他们中好还走来了我国中医史上著ming的中医理论家陈自明先生，这就足以证明，鄱阳湖流域是一个人才密集型的土壤，这里诞生了多门类、多学科的文学艺术及科技型的人才。
