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奇巧老人对面，是我同宗五服之外的族伯盖担伯家。像个火车头一样的平房，前头开个大窗卖些杂货，后头大一点的就居家。
说是族伯，其实却比我的祖父母的年龄还大几岁。他却因辈份关系常恭敬地称呼我的祖父祖母为叔叔婶婶，而我则只需称他为伯伯，称他的比我父亲还长几岁的大儿子作“阿兄”。自然，到了他的孙子，与我同年出生的阿灿，我们就都直呼其名了。因为大家都这样，要不然同龄人在一起玩，一口一个叔叔，都会让人不自在。只是阿灿的妈妈却总要喊我“阿叔”，因为不这样做，他妈妈就会被乡里人认为不懂礼貌，这关系到乡里人对他妈妈的评价。这一点是大家都看重的。
我小时候喜欢在到市场里买菜之余，进到这位族伯家里来聊天。我多会就着屋里的实物来起话头。如见到屋里堆了刚刚收获的稻谷、番薯、花生、绿豆，就讲田里的收成。见有拜神佛用的香火纸钱，就会引申到今年乡里所做的大戏。不出十岁的小孩子，象大人一样地说话。族伯则相反，热情地询问我们兄弟的学习成长、日常生活。有时会讲到我曾祖父、祖父做过的一些令他们佩服、感动的事。我们家的人从不人前人后夸口，我反而因了他的介绍才知道了祖上的一些事，一些传承，也让少年的我一点点明白人心是什么回事。
他有一支好听的声音，浑厚而通透，不温不火。照今天感觉，就是发音的位置比较靠后，象个经过专业训练的男中音。他个头又不高不矮，不胖不瘦，什么都正好。族伯母也几乎是同个模子的人。这一对当时还不算老的老人，比一般的乡间人更豁达、公正、忠厚温和，急起来偶尔有一点点磕巴的样子更让我觉得可靠、可亲。
我在乡里住了十几年，没有见过他们与人交恶，与人发脾气，出恶口。但他们也不是软弱、无原则是非的人。乡里人有个什么事，他们也敢于评论是非，又往往公正中道，令人接受、信服。
他们很有口德。所谓良言一句三冬暖，我们家就有真切的体会。我母亲很年轻就嫁到我们家，六年里就生了我们兄弟几个，与乡村的其他妇人一样，除了下地干活，还要打理一大家人的三餐、柴火、收拾、洗刷、祭祀，连同小孩的一切事，还要在劳作之余，在钩花、针线、交往人情上不输人家，真的不容易。加上我父亲在外工作，我们兄弟几个有个感冒发烧时就更不容易了。有一天，族伯母里里外外看到我年轻的母亲的收拾，就到外跟人说，这人不怎么出声，却把什么都理得这么好，别的不说，就说这一间的物焚（烧的柴草），公婆叔仔孩子九口人，不容易。我母亲直到近四十年后的今天提起都十分感动。这个感动不是吃到一件什么好吃的东西、得到些什么难得到的东西之可比的。
我们读佛寺里的书，讲不贪嗔痴，我看，我族伯家两位老人就做得很好。今天想来尤其佩服。因为世事，说来与做来全然不是一回事。圣人者如孔子，说君子要“人不知而不愠”，但又何曾不在艰难困苦时自叹“惶惶然如丧家之犬”；名人、伟人中，能治大事不能治一家者，比比；古今中外，一半以上的爱情故事的主角，所为之事，多悖伦理、常理。
佛书里也讲因缘果报，讲六道轮回。但我已经中年了，我觉得，主要是现世报，如果信之，则真切不爽。
我族伯一家忠厚传家就是明证。他儿子一代，全以仁字起名。居乡村而求仁，不似大多数人求福禄富贵。他家第二代就出人军官、老师、商人。第三代就出法官、博士。
到了第三代，大孙子上大学的时侯，老人已经老了，自觉不久了，就祖孙两人抱在一起哭，说高兴出了大学生，却不知下次是不是就见不到了。说得一屋人都跟着掉眼泪。我在外面读书听人说了也很伤心，但觉得一世修为而知生死，也是善终，是五福之高福。
到了小孙子，几经来回奋斗，考上了博士生。小博士见到我父亲，谦虚地说，自己本科的同学都买房生子了，自己还是个穷学生，以后最多是个大学老师。我父亲开心地夸奖他，因为他可能是全大埕第一个博士生。
我作为叔叔辈自然要点赞，但我更希望他内心能骄傲一些。因为他的身上有着他祖辈的福报，不独在他！
