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黄锦是明末清初时的大埕上黄村人。少年苦读，后中进士，入翰林院任过史官，历任礼部待郎、吏部待郎、礼部尚书等职。是在建树的书法家、诗人、政治家，著有《笔耕堂诗集》98首。
今日得宽余。手上并无黄锦诗集，就上网页上看，按顺序摘了六首，期得管见。
和友人 其一
谈经依壁水，握鉴倚珠渊。道岂雕虫著，玄应罔象传。
多材逢匠石，神马识方甄。岭外文风转，应知星斗悬。
首联，写的是情景。一群志同道合的人在瀑布前的一个潭边执卷谈体会、见解。颔联，总论观点，认为道理全不在小可的文字中，更无可见的玄机。站位很高。颈联，把人们普遍的认识倒了个：多材才见著名的石匠。匠石用了典。有好马才遇到懂得识别鉴定的方家。尾联是结论。岭外，应该是岭南。可推写诗时，黄锦还没有在南方。悬字有多义。可以作高挂、没着落（玄）、远、牵挂来解。结合前几联，以及黄锦的职务、性格、修养、抱负，作玄妙不明解可能贴切些。表达了他对于时局的不安。
和友人 其二
名德倾兰省，高文压艺林。东人瞻北斗，海国式南金。
起草当年事，传经百代心。悬知施化雨，朴棫满江岑。
首联，比较明确。兰省原是指秘书省，明代应该指翰林国史馆。可见这个友人是黄锦的同事，诗作于他在翰林任史官的时间。颔联，东人和海国，不知所指。因为东人，可以是东家主人，如果典起《诗经》则可作陕以东解。海国，可以是近海地方，也可以是岛，但不可能指日本。史载黄锦任史官时曾经参与修校《二十一史》。这诗有可能是他在与同事出游，心中挂念工作时所作。颈联，正好说明这一点。尾联，承前联意思，提出寄望。表达了诗人对于同事的尊敬和对于工作的庄重。
小结：黄锦所集98首中，和友人占了很大的比例。这类诗，借景写景写得闲适、从容、大气、古朴。多外用典，用《诗经》多，尤其用《雅》为最多。可能与他在礼部工作、从事礼典、参阅诗经有关。98首中，也有一些是他亲自起草的国家重要仪式用的祭诗。但这类诗，书之又及友人，多有对于友人的褒赞，分寸得宜。同时，寄予了一些思考，表达了一些观点。多有与众不同的高识。
曾经有人概括他诗作的特点，大意是冲淡如王摩诘，入世、关注民生、庄重如杜少陵。这两首，可见一二。
访五子山无用禅师
石林高几许，金刹隐中峰。白日空山梵，清飙静夜钟。
竹窗回翠壁，危磴俯长松。坐听无生语，何时杖锡从。
宋明理学和王阳明心学的盛行，理应对明末清初的诗人有重要的影响。儒释道融合可能是多数文人的文化内里。黄锦诗集不知以什么为序。如果按年份为序，这首诗就可能写于黄锦三十多岁时。三十多岁，现在是个年轻人，明代则是个中年人了，有这样的老成也是自然的。李白取得道士的文书上。王维是诗佛。苏东坡自称居士，与佛印大和尚有诸多公案流传。自古以来，诗与佛道俱是一体。黄锦访禅师而留诗作也是儒家自然的事。
无用这个法名真好。五子山，检索有多个地方，但以四川剑阁老县城普安西北处最出名。黄锦为京官，公干、游历到四川，也是有可能的。虽然在当时的交通条件和制度的束缚下，难度很大，但为了理解诗意，作这样的理解也挺好的。
首二句，给了一个全景。是空间。次二句，一日一夜，空和钟形成空灵的意境，出了声音。接下二句，移步换景，出了动态、颜色和险的特点。尾联，引入我，表达了自然淡泊的心境和追求。
这一首，诗中有画，直追摩诘。
送黄石斋年兄谪编户归闽 其一
平生负伊吕，此去混樵渔。吾道非耶是，行云卷且舒。
芳兰淹腐井，款段服金车。勿叹升沉隔，庄周一梦蘧
送黄石斋年兄谪编户归闽 其二
来作朝阳羽，归应纵壑鳞。蛾眉偏见妒，夜月漫生嗔。
安石登山剧，子云载酒频。北窗高卧后，谈笑论天民。
黄石斋就是黄道周。年兄就是同科进士互相的尊称。黄道周比黄锦大四岁，也是实际上的兄长。而且二人同进翰林，同任过史官，在礼部任过职，同在史、诗、文、书法上有建树，同在抗清、反对重用小人奸人上有难得的一致。同黄姓，一个闽南人、一个潮州人，处处同声同气。是难得的知己。
编户，就是编入普通百姓的平民。
其时情景，可想而知。
其一，首句，就直言。伊吕，指伊尹和吕尚,泛指重臣。表明了诗人对黄道周的高度评价和肯定。混樵渔，一个进士、翰林出身的尚书，编入平民户名，可想见是什么滋味。当时，黄锦自己也已以年龄和身体为由告退故乡潮州。更可想见。第二句是劝：不要去想是非了，看行云的卷舒吧。第三句，禁不住自己又表明了对是非的看法：芳兰淹腐井，款段服金车。明明白白表明自己对个末代明皇朝的不满。最后一句，也不知道是劝慰自己还是同道黄年兄。
其二，第一句，对句来写。古体写法，不计韵脚。用了典，对比，极尽劝慰。阳羽，太阳。因传说太阳中有三足鸟。壑鳞，也是用典。“纵壑鱼”，典出汉代王褒《圣主得贤臣颂》：翼乎如鸿毛遇顺风，沛乎若巨鱼纵大壑。黄公，此句大意是：来时像心向太阳的奔赴（是啊，当年三十出头，中进士、入翰林院，何等快意。），回去就当是久被束缚的鱼放纵于大沟大壑。您要想开着，放开点，没有什么的。但是，像前一首一样。不知道黄道周是不是受了劝，黄锦公自己就抱不平了。
第二句，蛾眉，典出《离骚》：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓予以善淫。”用意可知。全句是为黄道周中正、贤、忠、有才能而受人忌妒、暗地里妄加陷害抱不平。
第三句，继续用典。安石是指谢安。谢安有战功之后，也是后遭皇族疑忌。子云就是子云亭的子云。典出汉书。子云是杨雄。杨雄是赋家、经学大师、文字学家。却命运不济，怀才不遇。是再一次的赞与叹。必须肯定的是，黄道周的才学怕不在两人之下。古人作赋，或有过言，而黄公惺惜之大黄公，几乎是实情。哎。
那怎么办呢？北窗高卧后，谈笑论天民。您老兄就安心回去吧。此后，卧榻高枕，面向北京的方向，对于政府、人民，您就以局外的人，当是轻松的话题就好了。没什么的。
此两首，最见杜甫风。但是二黄所历，比杜甫残酷多了。杜甫远离中央，只是经历民间疾苦，目睹安史战乱。两黄官至尚书，又直面权奸、年青而无常的皇帝，外有倭寇、元兵，何等艰险、严峻。
六首读来，窥见：
一、黄诗好用典。多出诗、骚、史。
二、多直赋，少起兴。与唐宋诗不同。
三、多出于现实生活而作。用情真挚。不强作新赋。
四、思想内容上境兼三教，有理学之风。
我从小与乡里人一样，以黄公为骄傲、文脉。东里旧时，少有大儒、大书院，黄公公祖也曾经因抗倭而中落。一身大才、浩洁，似出于天然的大泊山、大埕海。真是太好了。
