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从前，各家的姑娘、媳妇、妈妈，早上，鸡头啼，天还擦黑，就会起来，落米煮粥。双拖灶的前面锅是粥，滚过三滚，就盖好，用灶膛的余火继续煨。这样，一家人等会儿起来，前锅的粥熟了，后锅的热水也可兑些冷水来洗潄。
村北的小溪水这时就亮透了，白哗哗地，村东古榕林有万千小雀嘈闹着，海一样。各家的女人，自占了一块每天都用的麻石，一双泡得红红白白的手随着衣服的起伏在水花里翻飞。一起翻飞的是昨夜里以来的一个村的新鲜事。家长里短。传扬好人好事也有，打抱不平也有，趣味也有，多嘴多事的也有。
那时候，一个村的女人，读过书的不多。但偏偏这些不认得字的洗衫女子，平时最喜欢讲各自老公的文化。高墘人讲一个人有文化，就讲这人的书质好，而书质好最顶要紧的是墨笔字要写得好。两明兄的嫂子不知道是哪个乡里嫁来的，没有读过书，就愈加稀罕自己在中学做民办老师的老公。一日，边洗衫边说她自己的丈夫比我爸爸还书质好，写墨字好。我妈妈从来不多话，也不显摆，正低头洗衫，听了这话也不知从何回起，就只静静的，不置可否。待我爸爸周六从教书的公社中学回来，才讲给爸爸听。我爸爸听了哈哈笑。
两明兄一家人那时候生活和家里的用具很与人不同，这可能跟他奶奶过过番有关。他是乌狗的大兄，与乌狗的爸爸妈妈一样，不怎么与人交往。我于是也不太与他们家的孩子玩。但现在想起来，他们一家其实很老实本份。两明兄在大埕中学教书，脸白白，人很瘦，走路总往边边避着人，见到小孩子也很客气。他毛笔字写得怎样，我没有见过。
高墘村书质好，毛笔醮墨写字好的另有一个人－－炎兴伯。炎兴伯好像个职业校长，他先当了小学校长，又接着当中学校长。会拉椰胡、弹扬琴，写得一手端正厚重的颜楷。村头护法老爷庙的对联，不是他写，就是我爸爸写。我爸爸写的时候，天地留得与别人一样，日月（左右）则几乎不留，笔划尽量地向外，字的结体十分宏阔，转折处自然使转，整体磅礴大气。
大埕乡各村素有习字的好风气。出了不少有名气的，甚至世家。
我小学的时候，我爸爸向一位叔公请了一幅六尺的条幅，上面写：龙飞凤舞。这“龙”字写得像条龙，凤字则像一只美丽的飞凤。我爸爸说，这叔公是用木片醮了各种颜色来写。这是我第一次见到这样写字的，觉得很有趣。后来，出来读书、工作，也见别的人这样写，则匠气多而趣味少。
义和老师也算全大埕有名。我上初一的时候，他刚刚从海南落实政策回来，高高瘦瘦，有些黑，一开口却声音好文弱。但上我们历史课的时候，讲到鹿野大战，忽然回身，很快画出一个鹿头来，像极了。一在黑板上版书，更是惊艳一个班的人，比哪个老师都好。后来，我才知道，他家住在七落包三旁的大厝围，平时会带几个女儿去做油漆活，写得一手好墨字。我后来在《东里大观》上看，他楷书主要取法欧阳询，稍去奇险，自成一体。行草则是二王一路，方笔少而圆转多姿。他在鸿程大庙门墙上所书的古人诗作行草石刻最是好。
大埕现在在广州的陈奇洲，是中书协会员，擅写篆隶；陈敬义，也是中书协会员，擅篆刻，古体诗也写得好。宏钊兄是省会员，中国楹联学会会员，行草韵兼二王和八大，文气，又有力，笔笔精到，是一个有方面成就的书家。宏钊兄是书法世家。他几个兄弟和叔叔也写得好。
同样是世家的还有陈楚昭。是中书协会员，县里专职的书法干部，进过几次国展。他小学时，与我隔壁班。到四年级时，就去了福建。他爷爷、爸爸也写得一手好字，在大埕凡人都知。让楚昭去福建是作专门的培养。因为福建的诏安是全国著名的书画之乡。诏安的孩子，平时与同伴说，我们来玩吧。玩的有可能就是一起写字、画画。我从网上和县里的一些地方看到过他的作品。他主要写行草，以碑入帖，用笔用墨古朴苍老，不媚不俗。特别是在石壁庵后门的对联，庄重又有自己的味道，以碑入帖，帖味为主，力道很足。他的面目很丰富，大埕中心小学的校名不是写成一般的榜书，是作作品创作，有创造性；过年看到的“凤江广场”四个大字具中正端庄。在大埕书法家中他算是走出了一般书法家写美、写雅的路子，已经有了自己的面目，而且苍劲的用笔在南方实在难得。
想起来，我所见的几十年来，大埕书法有很好的氛围和基础。我们小学时要上写字课，完成写毛笔字和硬笔字的作业，语文的作文要用毛笔写在很小的稿纸格里。现在，各家的孩子学书法的也很多，过年自书对联的也很多。我的小学同学任兴，他可以一边做饼，一边在旁上放个魏碑的拓本，不时观摩书写。
想起来，大埕书风有自己的文脉和渊源。
大埕在明末清初，出了一位中了进士、入了翰林院，后官至礼部、吏部尚书的黄锦。黄锦著作历史、主持修订注释十三经，留有《笔耕堂诗集》98首。同时，还是当朝的书法大家。
我最早见过的黄锦公的作品是一幅石刻。1980年代，已经有人捐资修葺鸿程大庙，但刻有“东方保障”四字阳文的石刻却放在地上。样子十分完整。我爸爸请人拍了照寄给我二伯公时，我收集有一张字没有描色的朴素的相片。最近回家，第一个晚上就去观看。镶嵌在鸿程大庙大门门额上的石刻没有放在地上看起来宏大。夜色下，描金的四个大字质感很好，点划的力道内蕴，用楷法写行。章法安排上，“东”取竖势，方取横和斜势；“保”与“方”下大抵齐；“障”的竖笔为垂露，字形略长，东的竖划处理成钩，正好与尾字的“障”字对应。四字所有闭合的部件都留有开口，正好消解了所有厚重用笔的滞感。因为鸿程大庙是粤东三山国王庙的重镇，黄锦公用笔很庄重。每个笔划的起行收交代很清，细部十分讲究、生动，有些多宝塔碑的用笔韵味。整体的取法却是帖法，有大王气象。字义、书法和大庙的庄严合在一起，气度不凡。从作品落款的职务看，是黄锦公比较早期的作品。特点是，法度严整，十分注重取法和作品的功用。至于中殿正中，最近见有一个署名黄锦题“鸿程大镇”榜书横匾则力道雄强，但笔法和结体变化少，似是后人仿制。
饶平县的客家围屋道韵楼也是黄锦题的门额。行书，有些碑意，特别是“道”字的的平捺，捺刀几乎占了整个笔划的三分之一。用笔用墨十分浓厚。为了形成对比，“道”字减省了一撇，“楼”字将上下两个扁口处理成现在简体字一样。闭口部件都闭合，但中间横划都留了气口。这个作品，我没有去现场看过，只见了拓本。想来这种处理方法与建筑的宏伟和土黄的厚重围墙十分相称。
黄锦所书的摩岩石刻“最上岩”，行草间碑，天然质朴；“寒拾留响”，有圣教韵味，方笔为多，结体行笔又减了火气，天真古拙。潮州博物馆藏纸本长轴草书，则取法大王，方圆有度，牵连组合，倚正离合，合宜适度，无王铎多加绕折的习性和火气，中庸正气。至于网传另有行草长幅王昌龄《芙蓉楼送辛渐》和为海阳县仙田乡丁氏大宗祠题写的石刻门联，则只听过，没有看过。希望有日结缘，一荫眼福。
大埕在明清之际，还另有周用、黄琮（黄锦堂兄）、陈天资、苏信等，都是进士出身，出仕有为，更兼书史手执不缀。大埕诗学自此兴盛。陈天资告老归乡，所作《东里志》记载有：东里儒仕同聚云峰书院，以月为题，从初一写到三十，一人一诗，汇成雅集。这个时期，大埕的文化达到了新的骄傲。更兼那时，柘林港是粤东枢纽，已经可以出入南洋、南海、东海、渤海，大埕所城建有千户所，于是政治、军事、经济也达到一定的高度。
我有时候在外面，一时有些困难、低落，就会想，那究竟要怎么来鼓励自己呢。就自己在脑子里构成一张有山有海的图画，但终于没有什么效果。我于是时常要找些内在的力量来支撑自己。住在白云路的白云楼对面，就请孟浩兄请他的老师赵承楷先生为我写了一幅我自己撰的句子“半壁鲁居，一窗珠水。”那时，几乎每天都要为写稿子熬夜，心里是真希望能借得周先生在白云楼留下的一些文气、福气。
二十年前，一天夜里，我去近大佛寺的曾景充老师家，也求得一幅“抱朴”的横幅，挂在家里。
近日，孩子参加完考研初试后，晚上夜很深了，突然开灯，四处找书。我出去看，他说：爸爸，您给我介绍几本帖。我说，家里这么本，都是你的，可以先学习圣教序。只是，不要急，先看，看进去了，再慢慢摩写。
我说这话的时候，心里想起宣传宏钊兄书法成就专题报道的题目。大意是：岂图百日之功，当白首攻之。
如此，才真如高墘乡，小溪旁，世代传说的“书质好”。
