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竹枝词是起源于现在重庆一带的民歌，后来形成七言绝句的固定体裁，多以吟咏当地风物和男女爱情为主，很受古代文人的喜爱。如唐代的刘禹锡就留传有《竹枝词》十一首。黄锦一生热爱家乡、深入民风，也有描写家乡风情景物的竹枝词四首传世。其中一首被选刻在饶平县黄冈镇石壁山上的岩石上。
黄冈竹枝词 其一
瓮城东望势崔嵬，万顷银波翠嶂开。
九月蜑舟收内港，潮婆风报澳南来。
黄冈，就是现在饶平县的县城。饶平置县于明成化年间，建立独立的行政区划可能与之前的民变有关，也可能为了加强抗倭的前线。当时的县治在黄冈以北的三饶。黄冈与黄锦的出生地大埕上黄，属于宣化都。当时的海岸线可能就在现在的黄冈城区。瓮城是城墙内下沉的防御工事。始建于宋，历代有建有拆，至黄锦年代，为抵御倭冠，与黄锦家乡东里的大埕所城一起多次作了加固扩建。是潮州海防重镇，屯有水军，辖至今天的汕头。这首诗，头一句写了人工工事、地理位置和地形，可见当年的险要。一个瓮城是下沉的，一个东望有高台，形成对比、气势。崔嵬，是指有石头的土山，就是现在的石壁山。黄冈就是黄岗，正是地名的所由。第二句写自然、地理形势。嶂是直立像屏障的山峰，可能是黄冈附近的离岛。当时没有现在有民居和建筑物，又有原始的树林，正好形成天然的屏障。这两句，一合一开，一近一远，是以视觉为顺序，里面就暗含了一个“我”。第三句，“我”再向外去，看到深入腹地的内湾，里面，入秋了，有蜑民居住和用于捕鱼的小船。这里，写了饶平的一种民生状态：就是无田无地无屋，只在船上生活的专业渔民。饶平、珠三角，到解放初还有这一类的原生民。他们并不专属于一个地方，而是随着捕捞和运输作业需要在海上和内江内河游动，讲的话都与本地有区别。饶平到现在，柘林镇还有少数的会讲蜑话的居民，大量的词汇很接近广州话和潮州话的混合。解放后，在周总理的指示下，珠三角和饶平的蜑民才上了岸，分了田地建了屋。广州的海印桥南有一个蜑民上岸居民区还建了周总理的塑像，纪念周总理。冼星海的外祖父也是蜑民。冼星海还在母腹时，他的父亲就过世了，他母亲就随他外祖父生活在海上。冼星海出生的时候，外祖父的船正好的澳门湾。所以澳门人讲冼星海是澳门人。但是，番禺人不干，说冼星海姓冼，他父亲是番禺榄核镇的冼家人，所以也专门建了冼星海纪念园，认为冼星海就是广州番禺人。现在讲我们有五十六个民族，是经过人为归总过的，按理蜑民有自己的语言和生活方式，是可以单独作为一个民族的。第四句，潮婆，是指九月潮。九月潮叫潮婆，十月潮叫潮公。九月潮比十月潮厉害，可能类似于现在的台风，按惯例，渔船必须入港。风报澳南来，是说风已经从南边的海湾刮来了。这四句，记载了黄冈的地理形势和蜑民生活。又可以用来唱，生活气息很浓。真像古代采诗官的采风之作。
黄冈竹枝词 其二
石壁山头峰插天，石壁山下草如烟。
半腰白鹭飞不去，道是岩边漱玉泉。
一边是海，一边是山，中间是起伏的田地、民屋。这是我们今天开车或坐在高铁上可观的潮汕景观。我们以前看到欧洲的景物觉得很美好，现在航拍的潮汕景色则更加丰富、生动、亲切、有人气。在没有航拍的明代，黄锦公为我们记载的景色，则又比今天眼见的更加有气韵。石壁山是黄冈城北的一座山。这座山现在测得只有157米，但黄冈的海拔很低，山海之间地势平坦，所以高山起平地一样。石壁山南面，黄冈镇北门一带，明代时可能还没有开发，有大片原始的草原。这首诗头两句应该是写实，但一句向上，一句向远，形成对比，很开阔，造了一个空镜头一样的境。第三句，主角出现：石壁山半腰上的白鹭。白鹭飞到半山就不走了，为什么呢？是因为岩石边上有一泓清泉：漱玉泉。这诗写的时候，半山上的雷音寺已经建好了，但诗人并没有带上一句，而是只写高耸的山峰、如烟的草原，写优雅的仙鸟和美好的泉水。仙风道气，不言自生。
黄冈竹枝词 其三
黄鱼紫蟹错登筵，丹杮红柑颗一钱。
收却落花涂豆子，不劳东作向春田。
赤头鱼、赤蟹一前一后地端上餐桌，红杮和红红的柑一颗只要一钱。丰收了，东西多，又便宜。只是农家的人很忙，（这里秋收之后，还有一季，要种上花生。）要等到花生的花落了结果了收获了，而春种还没有开始时，才真正的好呢。这首诗，没有出现一个农人，却把个勤劳能干不图享受的海乡人民写得生活形象。竹枝词本来就是民间可以歌唱的诗歌。这一首，有浓浓的乡土味、黄冈味。特别是将海里河里和山上、田里的物产写得丰富又色彩动人，令人向往。是很好地为饶平代言的好诗好词。
黄冈竹枝词 其四
北郭冈旁马鬣茔，何年春雨绿芜生。
可怜翁仲龙钟老，却放蛴螬背上行。
黄锦公当过国家历史研究机构的工作人员，在国家大学和研究机关工作过，在国家教育主管部门和组织人事部门做过主官，同时，是科班出身，又在东南海山之地生活很长的时间。所以，他的诗，即使是用民间文学的体裁来写，也立意沉郁，不事流丽。这一首就可见别样的情怀和功夫。
还是写城北、山冈。城廓北面的山冈上有马头形的坟墓，不知道哪一年的春雨浸淫，长了乱而茂密的杂草。可怜坟前这个石刻的翁仲人像老态龙钟，身上放任金龟子爬行。
坟前建有翁仲石人像的，想来不是一般人家。但那又怎样呢。还不是身后孤寂如许。
这四首竹枝词，体现了黄锦公对于民间文学形式的热爱，反映了他对家乡的爱、对民风的深入，也表达了他寄情山水的达观。今日读来，有一种进入科幻片《阿凡达》场景一样的远古感觉。
