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黄锦留存的诗文中，与友人往来的诗比较多。这些诗，可以让我们了解诗人的生活、交往、足迹、人生观、情趣；对于评价锦公的文学成就、思想成就、政治成就，有很好的参考价值；也是我们今天学习作诗、学习与大自然相处、学会交友、学会处世、学习生活哲学的津梁。今天，摘录和友人两首，望可管见锦公的才情和智慧。
和友人 其一
谈经依壁水，握鉴倚珠渊。道岂雕虫著，玄应罔象传。
多材逢匠石，神马识方甄。岭外文风转，应知星斗悬。
壁水有多解。一作星宿。形如墙壁，是家园的屏障，故壁宿多吉。也有一义，作读书讲学的地方解，多指太学。也有指形如圆璧的砚台。珠渊，如果前句壁水作瀑布解，这珠渊作瀑布下的水潭则正好。但是，谈经、握鉴，之后，所及话题又很严肃，不似出外游读于山水间。所以，作在翰林院太学内一个小景致，最有可能。壁水，也是名砚的别称，砚中的有池，池作渊解，也很有意思。我喜欢这个解法。岭外，有作岭南。但此处作关外可能更合适。明末启七年（1627年），陕北起义已经爆发。天启六年，黄锦因不支持魏忠贤在国学馆建造生祠，愤而辞去翰林院检讨（史官名，职掌修国史）职位。天启七年八月，明熹宗（即天启）去世，熹宗的弟弟立信王思宗继位，改号崇祯；十一月魏忠贤畏罪自缢，黄锦重回翰林院，先后任待讲、分校、礼闱等职。期间，参与修校经学史籍《十三经》、《二十一史》。
黄锦这个时候三十多岁，学业成功，事业稳定上升，在中央机关工作，离中央领导人比较近。这时候虽然魏忠贤与皇帝的乳母客氏勾结、专权、作流氓式的政治把戏，但皇帝对于做学问的人应该是非常宽松的。因为皇帝几乎没有读过书，据说还经常做些木匠活。况且，同事中还有同科进士、老家只隔几十里路、操同样语言的好友黄道周（黄道周少年时还曾经游学广东。）。所以，这个时期，黄锦工作上还是可以使上劲的，是学术精进、事业上升、感情充沛、触觉敏感、诗兴勃发的时期。
罔象，是用典。《庄子·天地》载，黄帝游赤水时丢了玄珠，使知、离朱、喫诟去找都没有找到，后来由罔象找到了。“罔象”也作“象罔”，“象”指形迹，“罔”就忘、无。罔象就是没有形迹，无心。匠石，指古代加工名石的巧匠。
全诗解为：
依着这上好的砚台来谈论经学，又靠近这个墨池，手执历史书册。道这个大学问不是用文字的方式来记录的，高妙的道理是应该在功夫下足了之后自然而然所得的。拥有的材料多了，总会遇到加工名石的高匠，有好的马就会见到能鉴定的方家。关外的风声已经变了，我们做史官的应该知道气象的悬妙啊。
这诗反映了黄锦对于修校经和史的慎重，表明了他重视积累、重视实践和考证的严谨态度，也可以看出他身处内阁却心中担心关外局势的情形。
和友人 其二
名德倾兰省，高文压艺林。东人瞻北斗，海国式南金。
起草当年事，传经百代心。悬知施化雨，朴棫满江岑。
兰省，是指秘书省。秘书省是古代专门管理国家藏书的中央机构。始于东汉后期的秘书监，南北朝时设秘书省，金元时期降为秘书监，明初撤销，改设翰林院。南金，本义是指南方出产的铜，后引申为贵重之物，比喻南方的优秀人才。东人和海国不知所指，可能只是对仗，并无具体所指，也不大可能指日本。
全诗试译为：
高尚的品德，名倾兰省。文章高明，比艺林里的都强。是东人都瞻望的北斗星，是海国都作为模范的南方的人才。我起草这当年的历史文章，是要将这指导人们的经书一样的道理传递百世。他能够预知什么时候下了滋润万物的好雨，那时间，茂盛的朴树、棫树，连江边的小山岭都长满了。
这可能是锦公在书写历史材料时对于前人的歌颂，并书赠友人。
只不知友人何人。可是，有什么关系呢？
