网站用户
清末民国时期有赌博嗜好的人不在少数，他们中谁都想一夜之间发横财。固然有通过赌博成为暴发户的，但那毕竟是极少数人。他们都是些黑心的赌场老板，狡诈的流氓赌棍，赌博集团骨干分子，赌场实权在握的职员，赌场聘用的无孔不入的“进客”“航船”之流，跟赌场串通作弊的赌徒等等。绝大多数是必输无疑，输的情况不一样。有的赌输了随身所带现金，也就罢手了；有的输得囊空如洗，偏不认输。越输越想赌，这大概是这类赌徒的共同心理吧。没有钱可押，就向赌场上“放包人”（专放赌博款的高利贷者）借债。而一旦跟“放包人”打上了交道，就如恶魔缠身，摆脱不掉。有一种赌博高利贷叫“八撞十”，即借十元钱实际只付给八元，另两元作为利息先行扣下，但在还债时，还十元是分文不能短少，并且限定一天内归还。隔日还款，即加利息半成至一成。借了款再赌，又一次输了，就只好廉价变卖衣物来还债。衣物卖光了还偿不清债务，便只得变卖田地、产业。输得极惨，死不回头的赌徒，甚至有卖妻、卖子的。当然，还有比这个结局更悲惨的，一些人赌到最后，或是悬梁自尽，或服毒、或投河而死。倾家荡产，妻离子散，家破人亡，这就是很多赌博者的归宿。当时安徽合肥有一个姓陈的人，祖传房屋、良田颇多，家境富裕。但此人嗜赌，几年之间即将田地房产变卖殆尽。其妻屡劝不听，绝望之余，竟上吊而死。死前留下谏夫诗十首其一云：是谁设此迷魂阵，笼络良人暮作朝？身倦囊空归卧后，枕边犹听梦呼幺；其二云：焚香宝鼎祝苍天，点佑良人性早迁。菽水奉亲书教子，妾归泉下也安然。妻子的死并没有使陈某痛心疾首，翻然悔悟。老天爷是更不会“点佑”他了。陈某没有照他妻子所说，在家服侍父母，教导子女，克尽为子、为父之道，而是狂赌不止。后陈某沦为乞丐，流落他乡，不知所终。像合肥陈某这样的赌徒，在民国时代是处处都有的。据统计，上海沦陷时期参加赌博的人有五十万以上，其中因赌博而破产的不下四百家。赌风之盛，不独上海为然。博而毁家者，各地都有很多。可见赌博之害是多么的严重，为何我们现在要将它列为三大害（黄、赌、毒）之一，不无道理。王五败了家产，凤凰山的几十亩养老的老祖产也买给张富贵换债了，张富贵是他本家的，肥水不流外人田，张天顺出的价格高王五也不买，为此还和张天顺结了“梁子”。所以张富贵也经常救济王五，每到丰收的季节都给王五一部分粮食。王五偷鸡摸狗的他也装没看见......
王五见到谁也就是他当年如何风光那一套说辞，等他说完了，也就要告辞了。王五才不管别人如何看，听不听来。演讲完了，烟抽足了，精气神上来了就寻摸别的事情了。现在是丰收的季节，他也得偷摸点粮食好过冬啊！辉煌属于过去，但人现实的问题是要解决衣食住行的问题，一顿饭不吃饿的干啥也没劲头，摆龙门阵、吹牛也得吃饱饭！望着王五离去的身影，张老大内心不仅一阵感叹：人生真是个奇妙的东西，就像这“老天爷”是好是坏，说变天就变天，反复无常，变幻莫测；它一会让你哭一会让你笑；苦笑几十年后再让你变成一粒沙回归尘土，变成土地的肥料孕育新的生命......张老大不识字更没有很深的哲学道理，在他朴素的唯物主义观念里，他只觉着人应该勤劳、善良、守德，遵从礼仪、多行善事、感恩，好人必有好报！在他感叹的时候，驴三和张富贵赶着牛车来了，车上还坐着香鸣和本村的几个婆娘。张老大想不到的是，在他叹息王五命运的时候，他大儿子石田不但跟随着师傅学了一身武艺，更学会了赌博的千术，成了整个胶东半岛的第一赌王......
