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高祥在看似由着性子表演的时候，那在后面掌控着的是谢桂枝，这一点他们村子里的老街坊最是心知肚明，有事无论大小，都是与谢桂枝联络沟通，这一点她公公也是睁一只眼闭一只眼地默认了，似乎只有高祥一个人蒙在鼓里。
在京东农村的这个小村子里，高祥是快乐的，除了或远或近此起彼伏的炮仗声所带来的年味儿，除了时隐时现由远及近，又再远去直至消失了的天上的飞机，以及村子东面的火车，令他生出新奇且喜悦的目光之外，便是这个家庭中的氛围，这样的喜庆而又欢快的春节氛围，在高祥是久违了的。
高祥的妈妈去世得早，之后便只有父亲、他和妹妹三个人。父亲不喜言谈，喜欢安静地坐在那里，或是轻手轻脚地侍弄些花花草草之类的什物，所以他家的不大的有着两间东厢房的院子里，就成为了那些东西的世界。熟悉他家情况的老街坊说，他爹有满族旗人的血统，他的祖先在进关之前是马上民族的一员，驰骋疆场勇气可佳，等到尽管之后便沐浴在浩荡皇恩之下，可以不劳而获，这样时间长了，人也就“呆”坏了！于是后辈难免提笼架鸟、酒坊茶肆地找乐子，而那喜欢安静的于是就养养花弄弄草，高祥的父亲即属于这后一类。
虽然到父亲这一辈，那满族的血统早已经不纯正，不光杂有汉人的血统，还有蒙古族的血统，比如高祥父亲的奶奶，也就是高祥的祖奶奶就是蒙古族。而高祥的父亲的父亲也就是高祥的爷爷总以满族人自居且引以为荣，说自己曾到这个亲王家里送过煤，曾经给那个贝勒家的院子里栽过树苗。高祥的父亲却喜欢安静，这和传说中马上民族的祖先的性格不同，但不会让人讨厌，有时还会令人心生欢喜，或许因为这个性格的缘故，那高祥的妈妈才答应嫁到高家的。和高祥父亲的性格相比，高祥的妈妈是个喜欢表达的外场人儿，而高祥则更多地继承了母亲的基因。
高祥的家在西山脚下，低头是山抬头还是山，乍一来到京东的老丈人家，他觉到了平原的博大和美好，那头顶上空时有所现的飞机，那村子东面的铁路路基上面的绿皮客车，和压得大地都在颤抖的货运火车，还有那冬季里的枯萎了的仿佛受了委屈的小孩子一般的麦苗，这一切都令这个二十七八岁的京西小伙心中生出喜悦和感动来，而心情舒畅也就顺理成章自然而然的生成了。
新屯村的这个家庭中的人，让高祥感受到了“快乐”，不是有那个一个说法嘛，“要想快乐，就跟快乐的人在一起”。在高祥母亲过世后，每到节日，尤其是春节，家里的冷清氛围让他和父亲两个人都是闷闷不乐的，而妹妹则溜到有电视有伙伴的人家去玩耍了，那时高祥就特别怀念母亲，如果母亲还在，妹妹是不会溜到别人家去的，那这个家里就会有轻松笑声涌流出来，并且她总是吩咐他们眼里没活儿的爷俩儿干这个弄那个，高祥想有了母亲，这个家成其为家。
（六十四）
高祥大谢桂枝两岁，但两个人在一起时却更像是姐弟，自打母亲离世后，高祥就处于半放任状态，少有人管他也几乎没有人去说（教育或教训）他。谢桂枝在老奶奶的大家庭中，也已经习惯了充当“大闺女”和“大姐”，这样的角色扮演让她很早就有了独立意识，同时也具有了一种担当和决断精神，那种“大姐”的角色定位，在嫁到西山脚下的高家以后，就也被随身带了过来，对于公公来说他是儿媳妇也是闺女；对于高祥来说，谢桂枝是媳妇同时也是姐姐或妈妈，在高家的角色定位不是谢桂枝刻意扮演出来的，而是她从实践中摸索出来并始终在“演练”着的。
来新屯村随媳妇省亲的高祥，也有他不满意的事情，那即是厕所也就是农村人称之为茅房的地方，虽然已经到了正月，但天气依旧冷的什么似的，那时上厕所蹲坑儿着实可以冻掉半个屁股；如果赶上春节晚一些，虽然天气暖和了但是别下雪，雪后那露天的茅坑儿他是不敢用的，那时村子唯一的公共厕所在村中心那里，那是一所带顶子的“公厕”，高祥宁愿多走上几步路到那里去解决问题。这是由前几年中国大范围内提倡“厕所革命”之后，那谢军所想到的，所以顺便在此补上一笔，让读者领略一下茅厕的变化，那是任何一个时代任何一个写作者都羞于记述的，但它却是关系老百姓生活质量的“问题”。我们似乎也只是在读古文的时候，能够看到秦朝丞相李斯的“仓鼠与侧鼠”的论述，可见这之前，中国的茅厕是多么肮脏而又令人厌恶！如今，旱厕变成了水冲厕所，如厕成为了一件令人开心的事情，厕所在许多地方也不叫厕所了，更不叫“茅房”，而改叫“卫生间”或“洗手间”了，可能还有更好听的名字，那名字的改变并非空穴来潮，名称真就不是随便起的，随着名字的改变，其实质内容也已经发生了天大的变化，昔日臭气熏天的茅房，在现在竟是香喷喷的，这是社会进步所带来的变化，在谢军的记忆中，仅仅在十年之前，农村还不是这个样子的，为此，他不禁为国家的飞速发展，为社会快速进步，为人民生活水平的飞一样的提高而欣喜、兴奋。
老奶奶家在村子的东北方向，出了他家的院门，往东即可瞧得见在路基上往来行驶的火车。冬天的早晨，朝阳从东方升起，那一段时间常常令作为娇客的高祥着迷，那红彤彤的朝阳，从铁路路基线的上方露出头来，继而是半张脸；很快，似乎只在你转身的那么一会儿的功夫，它便整个地跃出了路基线。而它颜色的程度也在迅速变浅，很快便成为了亮白的颜色，那时高祥已经不能直视它了。虽然如此，那高祥还是会心中生出喜悦来。
高祥曾不止一次地说他第二天早晨一定要早早地起来，到铁路道口上去，不为别的，就但只为看日出，为此他让习惯于起早做饭的大妹妹桂兰第二天早晨想着喊自己起床，可常常是第二天早晨桂兰喊他时，他便难舍那温暖的被窝的诱惑而更加地围紧了些，边还说着，“今儿先不去了，明天吧，明天早晨去！”因此，早起去火车路口看日出的美好愿望就始终没有能够实现。
谢桂枝和高祥回新屯村省亲，那大伯谢天祥家是必要去走动一下的，他们一般是在下午午睡后的三点钟前后到，因为他们少有午休的习惯，而大伯谢天祥一家人是有午休习惯的；等到从大伯家里出来已是日头偏西，那时一轮圆圆的铁红色太阳已经了南河边树林的苍黑色的树冠线，那高祥于是就站了下来，并随手点燃一支烟，一旁的谢桂枝于是也就停了下来，那目光掠过眼前的仍处于冬眠状态中的麦田，那南河边的白杨树冠的苍黑色的那条线，仿佛是一条描画在华北平原上的一条铅色的细线，在它西南，太阳在悄然接近着这条铅色的线。这个在西山脚下生活了二十几年的“大男孩”，自认为“经多识广”，但他几乎没有领略过真正的平原落日，于是那样的一幅剪影便深刻进了他的心中。之后高祥玩笑地对身旁的爱人谢桂枝说，“你们村东西两面的风水都好，而且西面比东面好！”那谢桂枝对一本正经煞有介事的夫君，听说之后笑着回了两个字，“是嘛！”
说起来，高祥作为女婿和姐夫，在新屯村的老丈母家还是有里（理）儿有面儿的，这不仅仅是因为老婆谢桂枝的教导，客观地说，那高祥骨子里自有一种对于“理”与“礼”的敬畏之心，因此在对待丈人、丈母娘以及小舅子、小姨子的时候，他的角色扮演的少有挑剔的。
