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宋太宗年间，苏州太守孙冕，六十多岁，就给皇帝上了告老还乡的奏折，写下一首退休诗：人生七十鬼为邻，已觉风光属别人。 莫待朝廷差致仕，早谋石泉乐天真。去年河北曾逢李，今日淮南又见陈。寄语姑苏孙太守，也需抖擞旧精神。这是不是史实，我没有考证，只供大家消遣。王清平与孙冕恰恰相反，要积极投入到为人民服务的大潮中。本来以为自己将牺牲在中越战场，没想到这场战争结束那么快。现在与一生挚友的一家人畅叙人生，淋漓倾诉。他们 在既喜又悲的混乱情绪中，一会儿慨叹人生，一会儿慨叹生活。总之，他们既抱怨世事难料，也庆幸多灾多难的现实为他们创造了机遇。最后，话题还是回归到了畅想未来的积极态度上来，他们曾经是军人，已经历了“文革”冰与火的淬炼，没有什么困难能压倒他们。他们的青春虽然没有绽放出光彩，但是在静默中孕育出无与伦比的时代光影。
鉴于兄弟深情。荣子君想借此机会劝说一下清平。荣子君说：“清平，过去的时代将一去不复返。你不要再抱着僵化的思想思考问题，那样你会吃大亏。虽然以美为首的帝国主义依然不死心，但也是秋后的蚂蚱和兔子的尾巴。从现在开始，我们国家将进入一个前所未有的新时期。就是十一届三中全会提出的经济建设，那将是一个处处充满商机和金子的未来。清平啊，从当兵时你就执着。说不好听的，你就是犟！未来，不管你干什么都要灵活点儿！过去，你这个劲儿，行！现在，你再这个劲儿，容易吃亏！嗨，我说的不知道对不对。总之，清平，咱先把自己的日子过好。听我父亲说，国家的风向变了，‘越穷越光荣的时代’过去了。我比你多上了几天学，又在政府工作，比你多看得远。这次分别，你还是随我父亲去五宝山吧，也算是重打鼓另开张！”
面对兄弟荣子君一番良言，王清平像掉进井里的蛤蟆一样，只见巴掌那么大的天儿。他不否认战友的好意，也不认可战友的现实想法。他觉得荣子君说的不全对，当干部不为民做主，不如回家抱孩子。为了不伤和气，他没有在语言上与战友争辩。俗话说，生活是人生的教科书，现实是每个人最好的老师。在浩瀚无边的时代里，亲人和朋友教不会的东西，生活会重复地考验你，现实这个老师会不厌其烦地教会你。每个时代虽然看似是没有棱角的山峰，但是她个性鲜明无法翻越。这也就是老人常说的，跟着时代走。说归说，笑归笑，生活必须继续向前。王清平一家必须有一个落脚的地方，这是关心他的人都必须思考的现实问题。
且说，当王树信得知王清平不用返回部队的消息，经过一番激烈的思想斗争，找到荣威雄和武前进，坚决要把宝山大队书记职务还给王清平；王清平就是不接受，两人你推我让，都到了急赤白脸的程度。他们共产党员高风亮节的精神，让公社两位领导人感动不已。最后，荣威雄哈哈大笑：“两位布尔什维克别争了，就是清平愿意留下当这个大队书记也不行了。我还要把他带到五宝山去，继让横冲四面，力挡八方。”这才让他俩停止了谦让争吵。
暂时，王清平作为宝山的普通社员，配合王树信继续工作。整个浪宝山没人把他当成普通社员；理所当然，王清平也没有把自己当成普通社员，依然发挥着大队书记的作用。没多久，庄稼成熟了，社员们都投入秋忙之中。很快，忙忙累累的秋收接近尾声，家家户户打完了场，粮入囤谷满仓。接下来，就是送公粮。按照春天定的地亩数，按公社规定的比例，将黄豆和小麦送到公社粮库。以王清平原来经验，交公粮是一件非常严肃的政治任务，半点马虎不得；而且，村里只有完成了公粮上交任务，公社才能批复社员应分的口粮数。当然，宝山不用那么繁琐，交完象征性的公粮，剩下全是自己的。虽然是象征性的公粮，那也是成千上万斤。
当时，送公粮的运输工具就是马车。眼前，红火场景勾起了王清平的遥远回忆。他第一次送公粮是六八年秋末冬初，那年他十五岁。记得那天中午日头很毒，天气闷热，董霸天告诉王清平四小队下午送公粮。王清平这个大老板子当然首当其冲，第一次参加送公粮当然很兴奋。吃了晌午饭，王清平早早地来到小队场院，场院里头晌摊开的麦粒已经热的烫手，没有了一点水分，扬起来“唰唰”干燥摩擦声。他带领社员经过收场、扬场、装袋、过磅一番忙碌，最后装上马车。当时装麦子用的是麻袋，一麻袋一百八十斤。临走前，每辆马车上还插着标语三角形小旗，上面写着“备战备荒为人民”“争交爱国粮”“丰收不忘共产党”等口号，五辆马车一拉溜排开，车后步行着二十多人卸车的队伍，小旗在车头上迎风招展，显得煞是壮观威风。
巨一变大队在长吉公社正西，到公社粮库要穿过公社培育种子的良种场，然后顺五十米宽的土路向东直达粮库，距公社粮库八公里的路程。一出村就是一段上坡路，这段路被称作“三里坡”，是一大段慢坡路，三匹马拉着近三千多斤重气包车，走起来很十分吃力。这时，不管是驾车的车老板子还是卸车的社员，所有人都低头哈腰地推车，给拉车的马助力。等爬上三里坡，人和马的腰腿发酸发软。刚上路时的兴奋劲儿，也早跑到爪哇国去了，只剩下大张着嘴呼呼地喘粗气。虽然都很累但是没有人偷奸耍滑，大家心里唯一念头就是爬上三里坡。
到了公社粮库，大家气还没喘匀，工作人员就开始逐袋检验，接着卸车过磅，然后抗麻袋上跳入库。（跳，是粮库囤形粮库自上而下搭成的六七十公分宽的木板。）“扛麻袋”，就是两个人将麻袋发送到另一个人的后背或肩上，这个人便背扛起麻袋往仓库里送。王清平头一次抗麻袋上跳，他弯腰“接”发送来的麻袋，差点没掉到跳板下面，每次都是打着趔趄上跳入仓。大家都心疼这个娃娃劳力，劝他停在一旁休息。他虽然理解大家的好意，但是他从不停下来休息。背完麻袋之后，他感觉到两条腿不停地发抖，衣服被汗水湿透，粘糊糊地贴在身上……那天晚上回家后才发现，他的脚和后背磨起了两个水泡，肩头和后背红肿得像馒头。十多年前的一场亲身经历，现在回想起来就像昨天刚刚发生的一样。
王家宝感慨父亲的所作所为，真心佩服父亲那一辈人。对越自卫反击战，国家一声令下，所有人无条件撇家弃子，义无反顾上战场。搁到现在年轻人身上，即便搁到家宝身上他也做不到。现在人日子过好了，学历变高了，兜里钱多了，人人都怕失去的东西太多。这真值得人们好好反思反思！人这一辈子向往什么样的世界，如何信仰党和国家，自身要实现什么样的价值。
孙春枝接着说，王清平在宝山送完公粮开始过春节。春节之后，他就要举家迁往五宝山管理区。所以，这次送公粮他格外卖力气。宝山送公粮与他在巨一变时候差不多，主要程序几乎一样，唯有不同，他们送粮的车没插标语口号，人们兴致比在巨一变时还高涨。西瓦尔图粮库粮囤只有十个，每个粮囤的个头也小很多，没几个大队来送公粮，即便来送的也是影虎影虎，没有像宝山大队那么实在。
春节后，因为小王书记就要搬家，所以各家各户掀起了“圈儿席”规模。从去年到现在小半年的时间，孙春枝没有做过一顿饭，就这么轮流挨家吃，有的人家都去了好多次，不去就死拉活拽。就这样，等王清平搬家的那一天，宝山比过年还热闹。大队部前人头攒动，人声鼎沸，男女老少都来送行。这时，王清平感觉“公道自在人心”。人民群众永远是杆儿称，能准确称出党员干部的分量。当年，王清平一头冒出来，宝山人民视他为怪胎，把他当作外孛秧看待。公社任命王清平为大队书记，他们联手算计他，千方百计地挖陷阱、设圈套，总想把这个外鬼赶跑。现在，王清平真要远走他乡，老老少少又恋恋不舍，极力地挽留。当时，顶数王树双作得狠，恨不得弄死王清平；眼前，他哭得鼻涕一把泪一把，一举一动充满真情。送别王清平那天，他单膝着地跪别。很多人也都效仿他单腿跪地，王清平拽起这个，跪下那个，他像个不倒翁一样穿梭在乡亲中间。这时，他切实感受到了为民干实事儿的力量。最后，王清平单腿跪地说：“老少爷们们，我何德何能担此一拜！这一辈子我都不会忘了你们！”说来也怪，刮了多日的大风停了，一轮红日格外艳丽，白雪覆盖的大地像一面巨大的镜子，照在人们挂满泪水的脸上，成群的家雀儿盘旋在人们头上，叽喳弹出一组交响告别曲。
王清平告诉乡亲们，新社会新国家，活人不能受如此大礼；否则，就是害自己短命折寿。大家这才站起来与他挥泪告别，目送王清平一家坐着解放卡车远去
实事求是地说，从九十年代初到党的十八大前，党员干部能如此受到人民拥戴凤毛麟角，甚至很多干部成了误党害国坑民的公敌。所以，习近平总书记上任后，十分清楚地看到了这一点。他大刀阔斧地全面从严治党，打老虎拍苍蝇，把党员干部的权利关进了制度的笼子，使党的肌体重新焕发了健康生机，人民增强了对党和国家的信心和力量，意气风发地奋斗在“中国梦”的阳光大道。
在荣威雄一手安排下，一家四口举家北上五宝山管理区，去开创他心中的“幸福”驿站。在开往五宝山管理区的这段时间，王清平思考最多的问题——幸福是什么？对于他来说，幸福就是在他无处安身立命的时候有了去处；幸福就是他经过苦苦奋斗是为了群众好；幸福就是将他众星捧月似的集体生活。到底什么是幸福？王清平没见过、没听过，似乎体验过，或许还没体验过。但是，他无时无刻在奋斗、争取和遥望着幸福。
“五宝山”原名叫五包山，这个名字依地形而生。说白了，就是五个海拔三五十米的山包连成一片。后来，这里建立西瓦尔图的管理区，才按照达语“塔温敖宝”音译成“五宝山”固定下来。进入五宝山管理区，五座砠山包交互错落，扑面而来，把卡车包裹在天然绿色屏障之中。这五个山包都是慢坡形的，是地理自然形成的态势。一家人看着起伏的群山，震荡的心也随着起伏不定，想到这片宝山一定能给他们带来好运。的确，在他后来盖房子，主持建学校，都是在这片山上伐木材、打石头，自然供给，就地取材。当然，这是后话。
在五个犬牙差互的山包之间坐落着六个村，十一个自然屯，每个屯子有六到二十户不等，方圆九十平方公里。莫旗县调荣威雄来主持工作，将撤销西瓦尔图五宝山管区机构，建立与西瓦尔图公社平起平坐的五宝山公社。
王清平来到这里选中了前兴农大队，前兴农大队由小塔北屯、汉古尔河屯、谢拉金屯、前兴农屯和二垃子屯组成。王清平与春枝选择了前兴农大队小塔北屯，因为小塔北屯的地形地貌与宝山一般不二。甚至说，小塔北屯就是宝山的缩小翻版。既左有青龙岭，右有白虎崖。选在这里，让他们感觉自己还在宝山大队一样。于是，他们在小塔北屯青龙岭上高包处，建了一处地窨子居住。打算暂时居住在这里，再想办法建房子。地窨子还是王清平当兵行军拉练时的经验，是一种半地上、半地下的居住建筑。在地势较高处挖一个两米的深坑，在坑周围用土发子砌成矮墙，上面搪上木杆棚上草，抹上胶土泥儿，里面砌上炉灶和火炕，人就住在里面。这种居住建筑逢晴天还行，但要逢连阴雨天就惨了，房盖泥土冲刷就会出现漏雨，土坑四壁就会渗水，坑底地面就开始和泥。他们一家就挣扎在泥泞的屋地上，只用一块仅有的塑料布盖住被褥和粮食，真像红军过草地临时休息在泥泞的沼泽里。
大家可能对“地窨子”这个建筑名称非常陌生，甚至很多人都不知道所以然。“地窨子”住宅，据学者米大伟著《黑龙江历史》记载：“挹娄是粛慎族系使用的第二个族称，出现在公元前一二世纪，前后约六百余年。挹娄为岩穴之意。居穴以深为贵，富有的‘大家’深至九梯。绥滨县新城镇附近的蜿蜒河遗址，被认为是挹娄人的遗址，其住址多为五平方米见方的半地穴式住屋。”米大伟先生考证的地穴式住屋就是现在的地窨子。与现在不同，那时的挹娄人不像现代人这么有智慧，更没有现在科学的工具。所以，那时叫地穴，现在叫地窨子。至于，地窨子里的火炕和火墙，到了北沃沮人时期才被发明。这火炕火墙沿用了一千四百多年，仍被我国高寒地带人受用。我们不得不赞叹人类祖先的伟大智慧。
今年夏天，阴雨连绵，老天一直不开晴。虽说雨水不大，但天空就像漏了一样，淅淅沥沥地下起来没完。王清平夫妇带着家宝和家英，一家人就生活在半原始的生活状态，生活的艰难和辛苦不言而喻。一家人虽然住在老祖先高智商的发明里，但是受不了这原始生活环境的折磨。所以，王清平一家在泥里水里耗费着时光，只能期盼着荣威雄早日到任。
在此期间，王清平结识了前兴农村有头有脸的人物，老实的村长老于头于占和，村长老于头儿子屯大爷于老二，还有一些说话随和的社员。其中，有一位社员叫刘玉发，是一名入党五年的党员，从吉林省榆树县榆树公社搬来的，比王清平夫妻早搬来两年。李玉发方正的脸上镶嵌着一双深遂而精明的眼睛，二人是在党员会上认识的。因为他二人都对国家时事非常了解和上心，所以二人都有一见如故、相见恨晚的感觉。而且，他听说王清平也是党员，与王清平更加亲密。平时，家里做些好吃的，他都打发孩子给送来。
刘玉发得知孙春枝怀孕以后，告诉清平住地窨子不是长久之计，催促清平赶快盖房子。刘玉发主动提供马车和伐木工具，到山上砍伐梁柁和椽子用的木材，再在青龙岭下的草甸子里，用垡锹挖制砌墙的土垡子。建房子的一切物料准备好以后，从打地基到砌墙都是王清平夫妻自己动手。孙春枝即便怀孕四五个月，依然坚持与丈夫从事这重体力劳动。到了上梁柁立柱脚的这一天，刘玉发找来五六个壮劳力帮忙。而且，刘玉发的妹妹刘玉芳还用一张红纸，扎成大红花系到梁柁中间。刘玉发牵来自家的青牛戴上鞍套，在梁柁下来回走了九趟，说是驱邪求福。一天的时间，房盖整整齐齐地覆盖到了四周的土墙上，房盖是用刘玉发存旧扇房草遮盖的。王清平和春枝看着雏形已见的两间马架子房，简直欣喜若狂。终于，他们就要告别地窨子，马上就能住进相对宽敞和遮风挡雨的马架子房，心情格外美丽。最主要，王清平和孙春枝的第三个孩子，不用生在地窨子里。剩下给房墙抹第二遍细泥，王清平夫妇利用边起火炕和炉灶，边就把活干了。春枝不顾大肚子危险，奋力地给丈夫当小工，十来天的时间，把细活捣鼓完毕。墙皮的胶泥还湿着，一家人欢天喜地搬了进去。
上梁立柱脚当天的伙食，安排在刘玉发家，孙春枝花费了二十元采购了罐头和酒，青菜是刘玉发园子自产的。眼前，王清平觉得刘玉发比宝山的王树信通情达理，说话办事儿干净利索脆。来到五宝山的短短时间，能很快交到这么好的朋友，他的心理感到十分庆幸。是啊，现实人生哪如初相见，友情有几到白头！刚刚创造了宝山奇迹的王清平，哪能考虑得那么深远，一心朴实要再创造一个宝山奇迹，为下一个心中的盛世踏出足迹。
前前后后，半个月的时间，王清平一家搬进了简陋的房子。一些具体的细节，他们边住边收拾。家吗，永远也达不到理想状态，看哪不顺眼再收拾哪。从结婚到现在，无论怎样，她都没有抱怨不如意。现在住进了马架子房，她觉得这在五宝山就算站住了脚。以后，她还像在宝山一样努力把日子过好。
建完房子，王清平腾出手儿来落下了户口，成了地地道道的五宝山人。王清平想，从宝山带过来的粮食勉强能维持一年，明年大队分了地，日子肯定一天比一天强，一家人的生活很快就会达到宝山时的样子。其实，五宝山比宝山糟糕多了。所谓集体的土地一星点儿，集体有一台手扶拖拉机，一座破屋漏风的面粉坊，农具几乎没有，粮食自给自足，根本没有集体的影子。所谓的拖拉机霸占在于老二手里，面粉坊一堆废铁。除了于老二以外，这两个高科技没谁玩儿得转。这里，山高皇帝远，谁胳膊粗谁老大，比宝山严重。在这里有三大势力：老于家一股势力，哥六个，于老二身高一米八，家里挑大梁；王大包儿一股势力，他是单根筷子吃面条单挑儿，打仗不要命，也从不欺负人，好打抱不平，与老于家势均力敌；第三股势力就是刘玉发，他连襟四个，亲戚众多，多是乌合之众，与前两股势力相比，他就是老鼠见了猫——鼠迷。但是，刘玉发斗智不斗力，回旋在两股势力中间。他认定一个道理：一旦有机会与政府拉上关系，他就是老虎插了翅膀。从接触上王清平，看到了希望，断定王清平就是他和政府的过桥儿。
第二年，龙抬头的日子，王清平的第三个孩子家梅降世。王清平和春枝望着三个孩子并排躺在炕上，意识到他们生活的担子再次加重。闲暇的时候，孙春枝望着家里四壁空空 ，不自觉发出叹息。王清平劝慰道：“现在是缺东少西，咱不是没站稳脚跟吗？放心，不用多长时间，咱就能把日子过的红红火火的。”
二姑娘家梅刚刚满月，公社通知王清平去开党员会，地点是五宝山公社礼堂。（实质是西瓦尔图公社五宝山管理区，人们习惯称呼公社）说是礼堂，一间低矮的土垡子房，里面摆放着五花八门的桌椅，四面墙壁都是黑泥抹的墙面，黑乎乎的，房盖和墙壁的连接处长满了发霉的白毛。叫礼堂，也不过是当时人们约定俗成的叫法。
王清平进来后，欣喜地看到主席台正中间坐着荣威雄，依旧是那么威武胖大。环视会议室，总共有二十几个人，一看都是从各大队上来的，衣服补丁缀着补丁，有的叨着烟袋，有的卷着旱烟。
管理区主任程万高主持会议。程万高，王清平第一次见，但是听战友荣子君不止一次提起过，那是他亲姨夫。今年，程万高四十七岁，五一年参军，在肃清土匪的战斗中，经历了多次枪炮的洗礼，干到营长。他文盲，汉族人，转业分配到五宝山当管理区主任，一直干到现在。他主政这些年，天天嘴里喊着“老子干革命累了，该歇了”，干领工资不干活。所以，五宝山既没有其它公社红火发展，也没有春种、秋收、交公粮等中规中矩的工作流程。程万高的工作就是打猎吃野味，再想方设法地向国家伸手，要救济粮，要救济款，要救济衣，能要的他都要。有时来了兴趣，他组织二十多个年轻人搞军事训练，号召管理区干部养猪，然后，杀了给训练的民兵改善伙食。多少年，五宝山只是西瓦尔图公社的一个管理区，名义上归属西瓦尔图，实质上有编制没管理。当然，五宝山也没有公安派出所。这些民兵训练之余，在程万高的直接领导下，负责全管理区的治安管理工作。他主政五宝山期间，虽说没什么成绩，但也没发生重大治安案件。虽然说达不到路不拾遗、夜不闭户，但是偷盗打砸抢从来没发生过。莫旗县领导来检查，或者让程万高去汇报工作，这也是他经常炫耀的资本。其实，这里地广人稀，人员构成情况与宝山大队差不多。这里的人们都跑马圈地，想要多少土地自己开荒多少，从来不用缴纳皇粮国税，都过着自给自足的世外桃花源生活。那时候，没有多少人意识到土地的重要，没有人理会粮食产多少，一年的粮食够吃就行。
程万高虽然吃喝玩乐，但是不拿老百姓一针一线。平时，他豪气冲天，看到不平事儿就管。至于，占国家便宜的，他乐得河水不洗船。他从骨子里认为，新中国是人民的江山。既然是人民的江山，就应该有钱大家花，有饭大家一起吃；国家好比爹妈，没啥就找爹妈要。用他的话说，这是共产主义思想。
程万高与荣威雄是连襟，二人的媳妇是亲姐俩。由于程万高和荣威雄二人思想性格迥然不同，二人互不欣赏，平时相聚，也没有共同语言。因为二人庭前背后从来互不提起，所以没人知道他们的亲戚关系。荣威雄气不过程万高庸庸碌碌，程万高气不过荣威雄处处显摆，但都碍于媳妇的情面，表面上他们相处过得去。面对程万高的工作现状，旗委旗政府的态度也十分暧昧。原因有两个：一是五宝山人口数量少，达斡尔族人口一千多人，汉族人口不到五百人，根本不值得建立一个公社，旗委旗政府利用国家政策供养着这帮人。因此，把五宝山划归西瓦尔图公社；二是程万高是老革命，人虽然没能力，但是性格强势，谁也拿他没办法，让他在五宝山混，好过在别处捣乱强的多。程万高也乐得其所，来到五宝山后，不请示汇报工作，也不收皇粮国税。二十几个党员主动缴纳公粮和党费，他大手一摆，国家不差你那点儿东西，把大家都打发了回去。
邓小平同志访美前，中央颁布了《中华人民共和国地方各级人民代表大会和地方人民政府组织法》，要求地方各级人民政府迅速规范管理，强化政府对地方的领导。呼伦贝尔盟明确要求莫力达瓦旗，重新规范划分党组织和行政机构，特别指出要在五宝山撤区建社。旗领导班子非常头疼，就将这个重担又压给了荣威雄。因为荣威雄全力以赴抓宝山大队的事情，所以这个事情一拖再拖。1980年初，旗委旗政府调荣威雄到旗党校学习了一段时间，系统地接受党的十一届三中全会以来，中央发布的文件和主要领导的讲话。第二年元月，莫旗县委正式下发文件，将五宝山管理区正式更名为“塔温敖宝”公社，任命荣威雄为公社党委书记，程万高为主任。
会场上，程万高扯着大嗓门说：“全体党员都到齐了吧，荣书记有话说。”大家正等他说“大家鼓掌”，他却往椅子背上一靠没了下文，弄得会场尴尬沉默了一分钟。
荣威雄轻蔑地看了他一眼，摆摆手说：“不必了！我是旗里新派来的党委书记荣威雄，原西瓦尔图公社党委书记。咱们一回生两回熟，以后，咱们长时间打交道就熟络了。接下来，我要代表公社宣布三个重要决定。”
与会党员瞪大眼睛等待新书记宣布新精神。荣威雄正了正身子，清了清嗓子说：“同志们，根据莫旗县委和政府的指示，五宝山管理区更名为塔温敖宝公社，我任党委书记，程万高任主任；二是庆贺公社成立，公社决定将所辖六个大队党支部进行正规选举，每个大队选出得力的党支部书记，定于明天选举；三是选举后，根据党的十一届三中全会精神，各大队全部推行“包产到户”，大队负责领导和协调，确保包产到户工作顺利进行。”
紧接着，荣威雄用通俗易懂、雅俗共赏的语言进行了长篇动员讲话。在王清平印象中，荣威雄讲话从来没用秘书写过稿，都是现场发挥。那一代老干部没有多高的学历，比现在干部的综合能力强千倍万倍。因为他们的思想是为党为国为民，从来不掺杂一丁儿点的私心杂念。所以，他们的讲话都是发自内心的。可能存在语法和语言逻辑的毛病，但是能震撼与会者的内心。
同志们：
我们公社是新成立的公社，就像新生的婴儿一样，需要我们在座的每一位共同努力，爱护他，保护他！公社党委决定召开这次会议，就算公社“大包干”动员会了。因为各大队的书记和村长就在你们当中产生，能不能干好都在于你们。你们要进一步统一思想，明确目标，死盯每一家、每一户、每一寸土地，不让党和国家受损失。
长期以来，我们公社各大队没有书记和村长，各大队的社员都像没妈的孩子，都他妈散养，野惯了。现在爹妈都给你们配上，都把自己孩子管好。各村土地乱垦、乱占，都在跑马圈地，都亏了党和国家，谁受损失？据旗委旗政府说，咱们公社占地面积90平方公里，不到两千人口，咱们想怎么肥怎么肥，你们说，是吧！……
咱们“大包干”贯穿一条线，让现有的土地，该是谁的就是谁的，以后谁要是再开垦荒地必须到公社批，没有公社皮条谁也不好使。换句话说，就是有我和程主任的批条。
……
总之，他用老百姓通俗易懂的话，啰里啰嗦地发表了一个多小时的讲话。重要的是，与会人员全都接受和理解了“大包干”现实意义、主要作法和最终目标。
他说，大包干也叫包产到户，是农村家庭联产承包责任制的主要形式。农户承包土地自主经营，包交国家和集体应得的各项费款，其余产品或收入归承包户所有。他告诉全体党员要听明白以下四件事：一是交足国家的，留足集体的，剩下都是自己的；二是以调动农民的生产积极性，促进农村经济发展；三是在公社的指导下，各大队都要立刻实行以家庭联产承包为主的责任制；四是随着农业生产向专业化、商品化、社会化发展，为农村致富和实现现代化开辟一条新路。
会议最后，荣威雄宣布散会后谁也不能走。他说，公社已经杀了一头猪，举行集体会餐。走出礼堂，王清平跟着荣威雄走进五宝山一号办公室。清平看着四壁土墙，连张报纸都没有糊上去，办公桌折了一条腿，用做兔子套的细铁丝捆绑着，一张破旧的行军床横卧在办公室东北角，比社员住家还艰苦。
荣威雄爽朗地说：“清平，咱们又在一起战斗了。我让你当前兴农大队书记，如何呀？”
王清平连忙摆手说：“荣叔，我当不了。当年在宝山我担了那么大的风险，连媳妇孩子的命都受到了威胁；现在我有了三个孩子，思想压力也大。我觉得这地儿的人比宝山要野得多。我单门独户的……实在是……。”
荣威雄拍了拍他的肩膀，“清平，我理解你的想法，我还是希望你担起这副担子。虽然说分单干是新生事物，但是五宝山从来也没集体过，现在也是顺其自然推着干就行啦。”
听着荣威雄发自肺腑的劝告，王清平陷入了沉思。他对荣威雄的话感到不理解，他认为，一名国家党员干部，怎么会说出这样不负责任的话，什么是“推着干”，要干就干好。王清平又不好直截了当地回绝，拐弯儿抹角地极力推荐刘玉发，表示刘玉发当大队书记后，他会全力辅佐好。荣威雄见到清平心意已决，也十分理解。荣威雄知道，那些年，王清平在宝山大队“东挡西杀”，很难也很累，几乎拼着性命，最后将胜利成果拱手让给了王树信，心中可能是郁闷也正常。
想知道王清平让位落了什么下场，请看下一章时代大潮滚滚而来。
