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（三十七）宋玉多了个“增”
谢新到钱庄中学补习复读的这一年，虽然个子较之“初胖”那会儿高了些，身材似乎也匀称了些，但外表的粗壮却是经历了风雨地洗礼而依然如故的，那种体形成为了他之为“谢新”的一部分，一个符号。不过在他之后又来了一个叫宋玉增的复读生，据说是钱庄本村人，每天不用骑车而是走路上学，这样的方便条件让家离学校的远的同学极是羡慕。这位在谢新之后来的补习生宋玉增生得皮肤黝黑，硕大的胖脸上是一双嵌入肉中的小眼睛，同时他的头发又是那么的浓密坚硬，很容易的让那些生长于农村的同学想到了猪鬃，他走起路来因为凸肚而须挺胸翘臀，两条粗壮的大腿在不经意间摩擦着发出细微的嚓嚓的声音，这样的人是不能长时间走路的，否则大腿不得磨破啰？！那是一个身躯比谢新还高大胖硕的大号胖子，在他面前谢新算是“小巫见到了大巫”，谢新心里于是有了一种平衡感，但很快从尚可喜的嘴里就传出来两个称呼，黑狗熊和白胖子，黑狗熊当然是指宋玉增，白胖子即指谢新。
在谢新来这里上课的之后，当苟日新老师第一次见到了他，就顺口问道，“新来的？叫什么？哦谢新，你看起来比我还胖哦！”那句话让谢新的脸唰的一下红了，现在总算来了这么一位“大仙”，谢新总算挽回了一点面子。
现在宋玉增来了，日新老师一视同仁地问了他一句，“新来的？叫什么？什么？宋玉？！好名字！”宋玉增虽是五大三粗状若黑熊，但说话的声音却低回婉转，日新老师没听到后面的“增”字，却只听清了“宋玉”。
（三十八）
“这回有点意思了！”日新老师边嘟囔着背着手抬头挺胸地往讲台方向慢慢地走，“尚可喜，站起来！”
尚可喜楞头巴脑地不知道什么原因要他站起来，于是揉了揉眼睛自言自语到，“好好的，我没没干嘛呀？！干嘛要…我站起来？”
“你小子，哪那么多怪话？没事儿就不能叫你站起来了？”日新老师半正经半揶揄似的说道。
“人家都坐着听课，干嘛就就叫叫我站着？”
“尚可喜，我问你，你知道‘宋玉’是谁吗？”日新老师推了推眼镜问道。
“宋玉？您这这话问的，黑胖子不是说说说了，他叫叫宋玉吗？怎么‘属耗子的，撩爪儿就忘’啊？！”边说尚可喜边嘿嘿儿地坏笑着。
“你小子，说谁‘属耗子的，撩爪儿就忘’哪？！我看你是欠揍了，没大没小的！我再问你，谁叫‘尚可喜’？”日新老师笑着嗔怨道。
这时的尚可喜瞪大了眼睛瞧着日新老师，然后笑着说道，“老师，您这这是什么意思？这不是没事儿拿我打打镲吗？咱咱可不带这么玩儿的！我叫叫尚可喜，还还能谁叫？”
这是日新老师已经走到讲台上，他回过身眯着眼看了尚可喜一眼，便拿起粉笔转回身去在黑板上写道——
尚可喜，公元1650年，明末将领，后投降清军，被封为平南王。
写罢重又转身面向学生们说道，“明末在辽宁海州有个人也叫尚可喜，这人本来是明朝的将领，后来与吴三桂、耿精忠等相继投降了清朝，后来三人都成为了清朝镇守南方的藩王，尚可喜镇守广东，被封为平南王。”说罢他扭头瞧向愣愣着站在那里的自己的学生尚可喜，“怎么样，孩子，没想到吧？曾经有个清朝的汉人王爷叫尚可喜呢！坐下吧！”
接着日新老师再度转身拿起粉笔在黑板上写道——
宋玉，公元前250年，战国末期辞赋家，师承屈原，美男。
写罢转过身来面向学生们说道，“大家都知道我们国家的端午节吃粽子是为了纪念谁？对，是屈原，他是我们中华民族五千年历史上的第一位，伟大的爱国诗人，被誉为‘辞赋之祖’、‘中华诗祖’。而宋玉就是屈原的学生，在辞赋上的成就仅次于屈原。还有就是，他是中国历史上的四大美男之一。大家知道古代这四大美男都是谁？”
这时候教室的后排传出了议论声，声音还不小，似乎根本就没想遮遮掩掩而是在光明正大地议论，其中只听高宝山说，“要我说应该有西门庆，评书里不是说他风流倜傥、风流成性什么的吗？再说了，他要是不漂亮，潘金莲怎么会瞧得上他？”
旁边的丁万松插言道，“西门庆算是什么，就知道调戏妇女，人见人躲！要说古代的美男子该数得上三国时候的吕布，要不怎么说是‘人中吕布，马中赤兔’呢！”
这时候趴在桌子上假寐的华向阳睁开了惺忪睡眼，“你们两个傻呀？！日新老师不是说到宋玉才提起古代的四大美男子的嘛，是不是？所以眼目前儿就有一个，宋玉算一个！可不是咱们班的宋玉啊，日新老师听走了耳朵，咱们班新来的不叫宋玉，人家叫宋玉增，增加的是什么？”
丁万松接过话茬说道，“这不是明摆着，他比宋玉多的是分量（体重）呗！那家伙，那腿粗的，那屁股大的，那肚子凸的胸脯挺的！那脸儿……黑的！”说罢他先自忍不住笑出了声儿，华向阳与高宝山也跟着哈哈哈地笑了起来。
（三十九）心诚求之，虽不中，不远矣
这时候日新老师抬头瞧向教室后排，然后提高声音说道，“华向阳，你说对了，宋玉是古代四大美男子之一。”听日新老师如此说，坐在前排的好学生们不论男生女生纷纷扭过头朝最后一排望过去，好学生史宝还咧开嘴赞叹的一笑，这一下华向阳、高宝山、丁万松以及谢新、孙越甚至连刚来的宋玉增也都挺直了腰板，在这个班上作为差学生或是复读生的他们，像这样的扬眉吐气这还是破天荒第一遭。然而接下来，日新老师却将四大美男子暂且搁下，而是在宋玉的后面写道——
商汤，公元前1700年，商朝开国君王，建都河南商丘，木盆刻字：苟日新，日日新，又日新。
他写的极流畅，因为他名字叫“苟日新”的缘故，这段文字几乎已经刻在了他的心里。写完之后他面对学生们双手撑着讲桌的边缘说道，“同学们都知道，中华民族有五千年的悠久历史和灿烂的文化，这位商汤，就是我国古代历史上商朝的开国君王，他重用贤臣伊尹，最终灭掉了夏朝最后的残暴君主夏桀。大家注意看一下这个年代，商汤，公元前1700前；战国时期的宋玉，公元前250年；明末清初康熙时期的尚可喜，公元1650年；我们现在是公元1985年，大家把这几个时间好好算算，是不是有一种穿越时空的感觉。
“早在三千六七百年前，中华民族的先祖们就告诫自己，告诫后人，要日日新，一天比一天新，新了还要更新，那么‘新’是什么意思？‘新’就是革新、创新不要守旧不能一成不变，时间在一分一秒的前进，万物时时刻刻都在发生着变化，我们也要求新求变，在求新求变中生存发展。学习好的同学不要自满，因为你可能不是各个方面都优秀；学习不好的同学不能气馁，因为你并不比谁笨，或许你还很聪明，我们都要求新求变。
“刚才我给大家讲的商汤重用的贤臣伊尹，大家知道，他曾经就是个厨子，到后来他辅佐商汤成为了商朝的开国君王，而伊尹也成了商汤的宰相。这就是厨子和宰相的辩证法，厨子可以成为宰相，宰相也可以做个厨师，但关键是要用心，用心做事叫什么，叫‘虽不中，不远矣！’用心做事，即使没有达到百分之百的既定目标，也不会有大的偏失。不用心做事，就是近在咫尺，你也得不到。”
