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徐红玉无奈，只好将纸条递给了林淑雅，然后回到自己的座位上去。
林淑雅接过纸条，摆了摆手，示意学生们坐好。她将课本和教具放到讲台的桌面上，用粉笔将这首诗抄到黑板上。她放下纸条，说：“《诗经》是封建的东西。不过我们本着‘古为今用’的思想，在新式学校里讲解一下也无妨。《诗经》分风、雅、颂，雅又分大雅和小雅，风就是‘国风’，其中的‘唐风’中的唐，指的是古唐国，就是现在咱们的太原府及晋阳城，后来也通指晋国。这首诗，就是《唐风》中的《羔裘》。前代文学家绝大多数都认为，这是讽刺朝廷权贵的。从字面上看，是这个意思。你看‘自我人居居’这句，自我人，就在‘自己在他人面前’，居居，就是‘倨倨’，傲慢无礼的意思。而第二段的‘究究’两个字，就是得理不饶人的样子，也是傲慢的意思。但我倒以为，这是一首爱情诗。”
学生们听到这，心里都有疑问。韩孝生问道：“林先生，为什么说这是爱情诗？”
“为什么？其实，诗句已经写得很清楚了。在古时候，咱们晋国是个狩猎大国。贵族男子们打来猎物，为了取悦女人们，就将皮毛制成裘皮衣，送给女人们。因此，自古以来，裘皮衣就是晋国女子的时尚衣着。诗中的男女两人两小无猜，后来女子家发家致富，穿上了裘皮衣，就看不上家境贫寒的男子了。而男子呢，依然爱着女子，虽然很生气，却不低三下四，而且说出话来，很有男子汉气概：‘岂无他人？维子之故！’‘岂无他人？维子之好！’这两句话，都是同一个意思：‘瞧你那个德性，要不是因为爱着你，俺早找别人去了！’”
“哈哈哈！”学生们听了林淑雅这个全新的讲解，哄堂大笑起来，他们边笑边扭头去看韩孝生和徐红玉。两人都红着脸，低下了头。
林淑雅如此解释《诗经》的这个篇目，是他们以前从未听过的。但这样的解释，韩孝生正中下怀，“瞧你那个德性，要不是爱着你，俺早找别人去了”的话，也正是他想跟徐红玉说的。他对徐红玉的感情，虽然还不到“爱”的地步，但他从小就喜欢徐红玉。这种喜欢，不是像他见到有钱人家的好东西就想要的物质欲望，而是一种莫名其妙的亲近感。就是为了这种亲近感，他吃了不少的苦头，但这也没能改变他对徐红玉这种“固执”的感受。这也是他被同学嘲笑的、在徐红玉面前低三下四的原因之一。
徐红玉听了林先生的解说，心中忽然有一种朦胧的异样感觉，一种使她心跳的感觉。她悄悄回头，匆匆扫了一眼坐在她背后不远的韩孝生。他也在看她。当两人目光相碰时，她本来已经红透了的脸蛋，忽然变得火辣辣的，心跳也骤然加快。难道这就是男女之间爱的感觉？如果是，她活到了18岁，这才第一次感受到被一个男人所爱。为了验证她的这种想法，她不经意地扭头看了看她座位边上的另外一个男同学。但这次她的心跳没有加快，好像对这个男同学没有什么特别感觉。她又忍不住回头去再看一眼韩孝生。她发现，韩孝生也在看她。她的脸又红了起来，心跳再次加快。怎么这么奇怪呢？她低头想，她从小就跟韩孝生认识，以前她从未有过这样的感觉。别说这样的感觉，甚至连好感都没有。韩孝生倒是想讨好她，却不知道怎么做，结果每次都适得其反。八年前她才十岁，那次在孔老先生的私塾里发生的事，她至今记忆犹新……
八年前的徐沟镇还没有学校，但私塾却有两家。徐红玉虽然是个闺女，但是她家有钱，她爹就将她送到了孔老先生的私塾去念书。她是孔老先生的私塾里唯一的女孩子。韩孝生家住徐沟镇的韩家村，他爹韩大柱是徐红玉家的长工。也是受了徐红玉家的影响，韩大柱为了让韩孝生将来能出人头地，便将他的工钱的一半拿来做“束修”(私塾的学费)，也将韩孝生送到孔老先生的私塾去念书。因此，从那时起，韩孝生跟徐红玉就是同学了。
这天，孔老先生在讲解《论语》的“为政第二”。只见他摇头晃脑地讲道：“子曰：‘诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。’孔圣人说，《诗经》有三百多首，用一句话来概括地说，就是‘思无邪’。思无邪嘛，思无邪啊……”孔老先生的思路像是被什么卡住了似的，一下子没法讲下去。
韩孝生听得着急，便举手问道：“先生，啥叫做‘思无邪’？”
孔老先生摇摇头，晃晃脑，思路又上来了，便解答道：“思，就是想，无邪，就是正。思无邪，就是‘想得对’，‘想得好’！”
