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待到太宗钦定甲乙进士排行，自然又是例行规矩，由报春官唱名，也就是按照进士及第名次，依次报号籍贯，姓名，也叫“传胪”或“绕殿雷”。被叫到的考生出列，被“卫士夹而翼之”至殿下。确认无误后，赐甲第。
只听报春官宣读：“进士一甲第一名，山东渤海胡旦……进士一甲第二名，四川嘉州田锡……进士一甲第三名汾州孝义赵昌言……进士前三甲共67人，依次上殿前，赐甲第……”
除了状元，榜眼和探花，以下第一甲举人赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三至五甲并赐同进士出身。看官可知，这及第与出身，以及同出身可不仅仅字眼上微小差异，可以说就是在中了进士的人上人中又强行划分了上中下三等。《宋史》卷一一五载“上二等曰及第，三等曰出身，四，五等曰同出身”。这些名号，现代人想来觉得无趣且无聊，其实对古人言，这是极其尊贵的赐封，比起将来入仕后的可能封赏的爵候将相甚至更显自身“才学之价值”，所以也往往被人拿来吹嘘或比较，这毕竟是要写入族谱中某某成就的重要档案。
另外，有资料记，赐第后，前三名还需各向皇帝进诗一首以示谢恩，皇帝则赐御宴款待三魁，并赐状元诗一首，以示器重。而其他进士则要赐食三品：“赤焦肉饼二枚，天花饼二枚，羊肉饭一盂（并羊羹饭，内有荡粉，皆三品饼）”。姑且这就作为太宗为何第三日殿考前未让考生进食的“食饵”吧。只可惜好几年才搞一届的（宋初时并无定制，一般2~5年皆可能）堂堂科举大典，最终寥寥胜出的精英们却连一顿大餐都吃不上。偌大的皇宫殿堂，摆上几十桌盛宴，款待下这些新进与“未进”的进士又如何，何况其中还有大部分黜落的考生呢？即便今次没考上，至少也让人享受了一回“帝宠”，足可无憾也。可惜，据宋人邵伯温《邵氏见闻录》所载：“本朝自祖宗以来，进士过省赴殿试，尚有被黜者，远方寒士，殿试下第，贫不能归，多有赴水死者。”其哀之痛，其谁相怜？
赐食之后，再赐袍笏。袍笏为：“淡黄绢衫一领，淡黄绢带一条，绿罗公服一领，笏一面”。袍笏置于殿外的两南庑下，考生穿上便意味成为天子门生，从此迈步仕途。史书所表，那些中了进士的“天子门生”，往往“得意忘形”，虎跃而争相取之，不及脱衣，就直接将绿袍穿在身上。过去为何称进士为“绿衣郎”，原因即在此。自去年殿试始，新及第进士不仅赐袍笏，还赐靴一双。可想，那胡旦穿上新衣新鞋，身上墨污也早收拾干净，在太宗面前，总算又能现出得意光景。自观崭新发亮的官袍，仿佛整个人焕然一新，颇有飘飘欲仙之感。
于是，殿上新进进士拜授官阶。“旧制，及第即命以官”，说得是，赐及第环节就同时授命官阶。这里方便起见，分开步骤。《梦梁录》有载：“状元官授承事郎（正八品下），职除上郡签判；榜眼授承奉郎（从八品上），探花授承务郎（从八品下），职注中郡或下郡签判；或无见阙，则节推察推之职，余皆授诸州文学助教”，考生自状元以下，依降序各授官阶。
然而，新进进士在不同时期所授官爵大小也有一定差别。据笔者考证，太平兴国二，三两年，第一等授将作监丞，第二等为大理评事并通判诸州。故此，胡旦与田锡同，释褐将作监丞，只是前者通判升州，后者通判宣州。
话说进士皇榜放榜后，还是当初茶馆中轻蔑胡旦的落榜士子几人，凑到榜文下，看见大大得状元“胡旦”二字，一人气得形容扭曲，骂道：“他娘的胡孙子，定是鸡叫三更前投胎的鬼，否则何必唤他作个“旦”字！真是命中注定教他来拜日的（拜皇帝之意）！”
另一人不住懊丧摇头，后悔不迭：“早知他是状元，当初何不拉拢亲近，诶，实悔之晚也！”
其中还有一四川籍人，既懊丧，又嫉妒，甚至还有些羞愤，指着榜单上第二的名字骂道：“田——锡？某乡怎出汝等“田”舍之郎，既取榜眼，何不加力更取状元，害山东人得之，真辱没洪雅川蜀之钟灵毓秀，人杰地灵！”一旁有人笑道：“汝同乡高中，汝却为落榜之人，不贺而反讥，实可笑乎？”
骂田锡者见笑自己的是个矮龊子，于是又道：“那田锡必然与汝等龌龊模样，想是怕了那叫胡旦的山东人吧！”说完复大笑不止。谁知不知周围何时聚集一群人，各个人高马大，将讥笑者围在当中，皆怒目相视。
原来这些都是山东赴京科考的落榜举子，本来见得同乡胡旦高中状元，多少也沾得油光。却听此人大骂自己同乡田锡，本来只是觉得有些可笑，并不以为然。谁知这人骂得没谱，将胡旦，连同胡旦相关之籍贯人士一同骂将进去，好像要将山东人与气力大而并无实学的莽夫相类，忍听不过，于是将之团团围住。吓得那人只得缩颈藏头，不再声响，被同行几个落榜生偷偷支架出去。
看官你道凡夫可笑么？自己一个落榜生，却嘲笑一位榜眼。还挖空心思，用别人的姓氏，攀援附意，以咨取笑。而田锡也正因视天下姓氏，无高低贵贱，不以与己姓氏同宗同源为荣，亦不以非同宗同源为耻，反而忤犯天威，最终将状元拱手他人。如果说，胡旦是捡了个便宜，毋宁说，是田锡将这便宜送给了他。看官再想，这田锡难道真就这番莽撞脾性？若是金殿面试，稍加忍耐，不要说出那种冒犯皇上的言论，这状元不就已是囊中之物了么！可若要他听闻胡旦之“灭贤”的谬论还能无动于衷，为保全状元头衔而将言语隐忍腹中，那就不是田锡了。对胡旦而言，夺取状元可以丢失人格，可以欺世盗名，可以委曲求全，可以“欺师灭祖”，而对田锡，恰恰相反。状元不过是一种荣誉称号，然而比起人格以及做人的原则道理，前者是可以丢失的，而后者绝对不能，这也便是田锡与胡旦人格之本质差别。
那骂田锡的落榜士生被同伴营救，脱离人群。几人同为落榜“同僚”，患难同命，一病相怜，酒馆一叙，互诉衷肠，至此别过，天涯一方。真是借酒消愁，愁字更浓！醉意泛滥处，四川落榜举子还兀自昏笑喃喃：“吾只知同乡有个叫田继冲的才人，那才是真正的大才子呐！田——锡，哼哼，啥瓜娃子东西！瓜，娃，子……东，西……”
