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翌日，田继冲拿着杨徽之推荐信，拜见洞主李善道，一切安排妥当，不必细表。为何田与韩日后能成为同窗好友，分在不同班级，自然不美。只因田继冲已知韩丕的班级，向洞主请求，看在杨徽之颜面，此等小事哪有不应承的。
自此两人便同班而学，同寝而眠，加之先前偶遇，两人关系非比寻常。所谓英雄惜英雄，有才华的人总是互相吸引。两人皆为怀抱大梦想的人，且又才华卓越，彼此心心相惜自不必提。因为被韩丕刻苦学业的精神打动，田继冲也常常深夜陪他到白鹿池边读书。区别只是，一人月下“叶书”，另一人月下看书罢了。
提到为何韩丕会有此怪癖？旁人自然不知，也只有作为知己的田继冲明白。原来韩丕幼年家贫，老家华州郑县(今陕西华县)当年又战乱不断，时常一家人连粥米都喝不上。后来其因诗文被人赏识，遂推荐入白鹿学馆修学，然而毕竟家底子薄，除去供给的学，杂费用，别的都靠家里接济。而这白鹿学馆，自是当时一等名流的学府，学费颇高，且舍费，餐费，一应学习，生活用度都颇耗经费，时间一长，韩丕家自然承受不起。韩丕面薄，认为人家已经助其求学，已是天大恩赏，不好再提出分外之求，于是也不告予东家自己困境。自己省吃俭用，也从不像别的阔学生还周末下山进城里消遣玩耍，勉强支撑学业。所以，即便一般纸张，再他眼中也是奢侈，遂只能找些宽大的梧桐或别的树叶，用以记载其诗文。然而毕竟这是其心中隐疾，也不敢被人识破，只得偷偷深夜读书时，集叶而书。有时学到夜深，肚中饥饿，便摸到厨屋，吃些残食以作“夜宵”。偏巧那日被田继冲无意撞破，此秘密便也只得他二人知之。田继冲对其刻苦读书的精神非常欣赏，从无鄙薄之意，甚至将每月家中捎来的钱物分给他作生活供销，或者有时多买些宣纸，文具分他使用，从而使韩丕也相当感动。
就这样，寒来暑往，春去秋来，又不知过了几个年头。两人形影不离，形同手足。然而，总也有嫉妒的学生，看不起韩丕这类穷书生。纸终究包不住火，韩丕的怪异举动不免引起他人的怀疑。
有人见其常熄灯入寝后还溜出宿舍，至深夜才归，还每次偷偷摸摸将不知何物塞入床底箱中，便向教师汇报，称其必做偷摸勾当。于是有一日，教师令其打井水，趁着宿舍没人，教师带着两个打小报告的学生打开他床下的箱子。倒出一看，竟然是一大箱子写满字迹的树叶，震惊不已！
此刻田锡正好回宿舍，撞见此景，叱问道：“汝这是做甚？”
两学生战战兢兢回答：“我们见韩丕时常深夜而归，举止不轨，以为……”
田锡怒曰：“我与韩丕常深夜同归，汝何不问我诡秘行踪，偏认定其偷盗之嫌？”
二人无语凝噎。教师亦面红耳赤。
等韩丕回到宿舍，田锡隐而不提。自此之后，无人在问韩丕为何举止怪异，亦无人胡乱猜想其“宝箱”装有何物，反而都愿意亲近这位穷学生，另韩丕百思不得其解。那教师也将此事告知洞主李善道，李深以为奇，从此对田锡和韩丕刮目相看，在学业上也更加照顾二人。
关于之后二人如何刻苦学业的故事，或别的闲闻趣谈，史书毫无记载，笔者也不便生造太多。况此段求学，无非证田锡入仕前之才华来源，本无需多表。田锡自是星君下凡，必劳苦心志而求学，博览群书而广识，体悟人情而结晶，洞察幽微世界而博采文章。只不过，常言道，环境是造就人的重要因素。近墨者黑，近朱者赤，学府犹如学问的染缸，越是优秀，超卓的学府，越能造就出优秀人才。好比一个人考入清华，北大，虽不能说他将来一定成功，但大家都可预料或猜想这人的前途必是一片光明。故诚，无需笔者多表田锡在“白鹿国学”刻苦求学的故事，仅需让看官了解此学馆究竟有多优秀，看官便可猜想其中成就的可能。
白鹿洞学院被誉为古代四大书院之首，相当于现代的清华，北大，其在当时，对文人士子是举足轻重的存在，大多数人渴望而不可及。谈到白鹿洞书院，还需谈到白鹿洞的来源。
据陈舜俞《庐山记》等史志记载：唐德宗贞元时（785-805），河南洛阳人李渤与其仲兄李涉在庐山脚下隐居、读书。他们在此山间驯养了一只白鹿，山村乡民视之为神，于是人们就称李渤为“白鹿先生”或“白鹿山人”。他们兄弟隐居的山谷，被称为白鹿洞。
白鹿洞，坐落在江西九江的庐山五老峰南，山峰至此汇成环状，别具一种格局。靠北的称后屏山，向西的称左翼山，朝南的称卓尔山。山上苍松翠竹，郁郁葱葱。一股清泉从凌云峰来，经左翼山与卓尔山交会处流出，这就是著名的贯逍溪。溪水由西向东，迂回流至白鹿洞前，穿过东面的峡口，注入鄱阳湖中。白鹿洞本无洞，因山石环天然气似洞形，故名之为洞。
五代时，白鹿洞先由杨吴江州得阳县管辖，南唐李氏代杨吴，又改隶南唐江州奉化军德化县管辖。南唐异元四年（94O），李氏朝廷在白鹿洞建起了庐山国学，白鹿洞从此开始了一个新时期。
庐山国学亦称白鹿国库、白鹿洞国学、庐山国子监、庐山书堂等。这是一所与当时建立在南唐首都金陵（今南京）秦淮河畔国子监相类似的学校，故后来有的史书也称白鹿国学为“辟雍”。南唐朝廷派遣国子助教前来庐山国学，主持国学行政和教学工作。国子监九经李善道为洞主，以主教授。
庐山国学生徒，最多时达好几百人，平时保持百余人不等，这些生徒不乏知名人士，如李中、刘钧、杨徽之、刘式、江为、伍乔、夏宝松、殷鸽、何昼等。其教授内容除传授与阅读儒家孔孟经书外，也学习史籍、诗文，以及诸子百家文集。据史料记载，庐山国学诸生中，有的长于军事、政治；有的“精于经史、能为文章，’；有的以文学盛名；更多的则能诗，善诗，以诗名扬四方。《全唐诗》中至今保留了庐山国学师生的不少诗篇。可见诗是庐山国学的重要教学内容之一。
据史料记载，庐山国学的教学组织形式除采取“个别传授”外，还采用了“升堂讲说”或称之为“升堂讲释”的教学形式。马令《南唐书·朱弼传》载：朱弼每“升堂讲释，生徒环立，各执疑难，问辩蜂起，弼应声解说，莫不造理。虽题非己出，而事实联缀，宛若宿构。以故诸生诚服，皆循规范。”
直到开宝九年（976)，宋军攻占江州，南唐（江南）当局建置的庐山国学结束了它的历史，被北宋的白鹿洞书院所代替。这也便是笔者未敢已“白鹿洞书院”而名此章节，实田锡就读时间，处于“庐山国学”时段，还并未被宋军侵占而整编。
然可惜的是，田锡就读“白鹿国学”为白鹿早期建设期间，而真正将白鹿洞学院发展规范和成熟的却要待到南宋时，著名理学家、教育家朱熹的出现。
朱熹兴复白鹿洞书院后，在总结前人办学所订规制以及禅林清规的经验教训的基础上，列“圣贤所以教人为学之大端”，“条例”而“揭之媚间”，“以示学者”，制定了教规，即《白鹿洞书院揭示》。
关于设立课程，朱熹在开学时就讲了《中庸首章》。在白鹿洞还有《讲堂策问》、《大学或问》等讲义传世。他把《大学》、《中庸》自《礼记》中辑出，与《论语》、《孟子》汇成《四书》，作为白鹿洞书院开设的主要课程。并说：“学问须以《大学》为先，次《论语》，次《孟子》，次《中庸》”（《朱子语类》），在朱熹看来，“《大学》是为学纲目。先通《大学》立定纲领，其他往皆杂注在里许”。
朱熹集我国古代书院、学校教学经验之大成，在白鹿洞书院采取了多种多样的教学形式，以后又由于门人子弟的努力而不断发展，形成一种相当完备的书院教学组织形式。他在白鹿洞书院中的教学制度，实行以主讲之学者（山长或洞主）掌教、主持书院的教学活动，副讲协助主讲工作，在德行、道艺各方面对生徒全面指导。主要教学形式如下：
①升堂讲说
这一形式在白鹿洞书院的前身南唐庐山国学时就已经采用。现在白鹿洞几种志书中尚保存了朱熹在白鹿洞书院升堂讲说的讲义。如《中庸首章》、《大学或问》、《白鹿洞书堂策问》等。朱熹还请陆九渊在白鹿洞书院升堂讲学。陆就“君子小人喻义利章”发论，当时听者有的感动的掉下了眼泪。朱熹离去后，黄斡应陈亦、李蟠、胡泳等人之请，又在白鹿洞讲《乾坤二卦》，山南山北士子云集（《宋史·黄斡传》），朱熹弟子陈文蔚也有在白鹿洞升堂讲说的讲义传世。
②认真读书，自行理会
朱熹在白鹿洞书院的教学活动主要是采取学生刻苦钻研、自行领会的方式，阅读经、史、子、集各类书籍包括程朱理学的大师们的注释。朱熹还重视对生徒进行读书方法的指导，其门人后学将其言论概括为“朱子读书法”。他们引用朱熹的原话说：“朱子曰：‘为学之道，莫先于穷理，穷理之要，必在于读书，读书之法，莫贵于循序而致精，而致精之本，则又在于居敬而持志。此不易之理也。”，然后又将朱熹读书法定作：“循序渐进”、“熟读精思”、“虚心涵泳”、“切己体察”、“着紧用力”、“居敬持志”等六项（程端礼《集庆路江东书院讲义》）。
③互相切磋，质疑问难
朱熹提倡洁难。他说：“往复洁难，其辨愈详，其义愈精。”书院生徒之间的互相切磋，师生经常质疑问难，是书院师生群居的一种“日课”。白鹿洞书院又以讲会为重要方式。遗憾的是朱熹主洞时的讲会究竟怎样，目前已难于考证，但有讲会这一点是有根据的，有诗为证，诗名为《白鹿讲会次卜丈韵》： 宫琦芜没几经年，只有寒烟锁涧泉。结崖幸容追旧观，题名未许续遗编。 青云白石种同趣，寨月光风更别传。珍重个中无限乐，诸郎莫苦羡腾赛。
以上虽为赘述，然可证学院之礼仪，规章，教学及风气，故借此，任凭看官自由考量田锡置身染缸之浓厚或浅薄。其实学院以儒学为根基，集增释，道，理学而成“新儒学”思想，讲来诸般圣人贤理，不胜枚举，精华之处，难以尽数，早已深深折服笔者。只因篇幅所限，也不在此处一一陈说，亦只能凭借看官脑补。
记得唐代诗人王贞白曾做《白鹿洞》二首，其中一首最为出名：“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。”这诗劝人要珍惜时光，努力读书。
时光终不会有负刻苦求学之人。终于太平三年，田锡高中榜眼，而韩丕也得三甲进士而入仕。田锡后来还写给韩丕一诗《寄韩丕进士》：嵩室乱峰三十六，嵩阳今复住何峰。已因诗好声名出，却为情高仕进慵。白鸟白云秋色树，水南水北月明钟。逍遥自得闲吟兴，谁识夫君是卧龙。
将来，元末明初文学家、史学家陶宗仪的著作《南村辍耕录》便是用一片片树叶“写”成，成语“积叶成书”说得便是这个典故。莫料想，早在北宋时，韩丕早有“集叶而书”之雅癖。不知那陶宗仪是否从中汲取了灵感呢？
笔端行至此处，笔者念想曾经读书岁月，颇有感慨。寥表四句相赠天下求学之人，勿忘珍重：勤奋出天才，苦读圣贤教；光阴好似金，积叶终成书。
