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看春花开又落，秋风吹着那夏月走，冬雪纷纷又是一年。转眼来到陈州已两年，真是光阴似箭，日月如梭。
田锡看着院中各色菊花，不禁回想起自己的妻子惠君。无论他入京做官还是被贬黜到地方赴任，她都死心塌地跟着他。无论到何处，惠君总要带些菊花种子，就在田锡刚赴任陈州知州不久，她便在新宅院的后院种上了各色各样的菊花。
他闻了闻其中几朵菊花，用口嚼烂一片，寻思味道，心道：“大约也深秋了罢！”
遥望京城方位，思念宋白，周良翰，韩丕，温仲舒等人，不知他们现在如何。在看自己，在政坛摸爬滚打，最终又落地方，如今却已五十有二。想到卢多逊，赵普等人，心中未免褶皱。所谓四十不惑，五十知天命，田锡此刻对自己的人生有了很大的改观。
年轻时，总觉得自己志向远大，才学过人，应该要做一番事业。然而游学了多年，蹉跎了岁月，直到快不惑时，才取了妻，生了子，做了官。虽是大器晚成，田锡也无心计较，他想用自己剩余的时光，去成就更光辉的事业。然而，他忽略了，政治并不是梦想家的温床，任凭他有多么高尚的目标，正直的人品，或者想要为国为民做些实事，造福百姓，苍生，理想总是脱离实际。这是因为，政治是狡黠的，更是残酷的，他并不能满足每个人的雄心壮志，或者勃勃野心，尤其当这些意志相冲突时，政治总是走捷径，趋向于更简明和强大的历史规律——正义即是强权，无论这“正义”对个人或者群体的善恶情感及良知判断是否有利，或者根本一无用处。
对与错，从来不是判断正义的标准。
他看了看地上散落的菊叶，情不自禁地回首走过的路，仿佛一场梦那么飘渺。他越来越感到，人生境遇之高低，起伏，得失，还有困扰世人包括他自己的所谓“功名利禄”，原来都是水花镜月般虚无。
“归去来。诗不云乎，王事一埤遗我兮。终日孜孜，心力疲劳齿发衰。尔今已年五十二，前去七十几多时。尔性虽拙颇好学，尔才虽短颇好诗。文学歌诗之外非乐为。金门玉堂若无分，随分官职胡不归。苟能遣得婚嫁累，又何苦忧伏腊资。尔不闻仲尼曰，饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中，浮云富贵非尔宜。表圣表圣，尔当念兹而在兹，勿使无其实而有其词。尔若舍灵龟而观朵颐，无乃见尔痴尔痴。[]”
田锡不禁吟唱起来。这便是后人誉其名作的《归去来》诗。
田锡在诗中感叹自己青春不在，虽然好学善诗，但官场中的屡受打击使自己身心俱疲。有感于官场险恶，终于明白一个道理：“浮云富贵终不适合自己的性格。”不如像孔子说的那样吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。从此应该安贫乐道，不要再傻了，不要再执迷不悟了，速速归去来吧。
尽管总的说来，田锡的思想是典型的封建盛世所激发起来的，具有积极精神的，自始至终洋溢着乐观豁达。但作为一具血肉之躯，他仍然免不了有着人类所特有的喜怒哀乐的特征。
宦海中几度沉浮，历尽人世沧桑，年逾半百的田锡也不由得偶有“人生如梦”、“物是人非”的喟叹。特别过了五十岁后，在陈州做知州这段时间，除了兢兢业业完成本职工作，更多时候他仅能以独个儿饮酒做诗寥以自慰，浅浅地排遣心中的积郁。田锡在这段时间写的诗中，多流露出对流年易逝、青春不再的伤感。笔者以为，或因他及第时便近不惑，对岁月对年龄尤其敏感吧。
比如“子云相如俱蜀人，我今五十君青春。春秋鼎盛正清贵，我年渐似下坡轮。”、又“与君俱年五十一，老去时光转堪惜。况今秋暮冬欲残，七十唯余十八年。未知十八年之间，悲欢得丧与险艰。到得七十即为幸，此外浮生何足言”。”
人生本就苦短，蹉跎了岁月不说，更何况还郁郁而不得志。然，祸不单行。到了淳化三年壬辰(992)，田锡五十三岁时，又因坐稽留杀人狱，被责授海州(今辽宁海城)团练副使。《墓志铭》："以留狱之谤，左降海州团练副使。"案《宋大诏令集》卷二0三载《责田锡等诏》，所署日期为"淳化三年五月丁未"。诏文有云："近者部民张矩杀人，系狱殆两月，曾不虑问，以至稽留……锡可责授海州团练副使。"又案《宋史》卷五《太宗纪二》："(五月)丁未，户部郎中田锡，通判殿中丞郭谓坐稽留刑狱，并责州团练副使，不签署州事。"
陈州之行，留给田锡的或者除了壮志难酬的愤懑，便是对黑暗现实默默无声的抗争了吧。
