网站用户
饭后两人来到田宅，接待他们的不是田懿，而是田继冲的哥哥田继云。
对忽然驾到的两位官员，田继冲有些诧异和震惊，待到杨徽之报上姓名和说明了来意，田继冲才明白，热情将两人接到堂前。
“实在不好意思，家父早些年亡故，现在家中由我主事。杨伯之事我亦早有听闻，可惜当初未能一见。今日您亲驾陋宅，荣幸之至。”尽管面对两位官员，田继云依然儒雅而对，丝毫不像寻常百姓一般诚惶诚恐或极力阿谀奉承。虽然他极少面对官员，但仍然保持大家气度，能泰然处之。
杨徽之望着眼前这位与田懿神似的年轻人，看得出其雍容大度，比起继冲的机智，似乎多了份稳重和练达。两人客套几句，杨徽之亦表达了对亡人的哀悼之情：“诶，想当年我落魄至此，田公不吝教诲，一语点醒梦中人。五年后我入仕，却公务繁忙，未能来看望老人家，却未想今日匆匆赶来，竟已阴阳相隔，实惭愧也！”
“杨大人不必难过，毕竟生老病死，人生常态。有您这份心意，家父九泉下足慰矣！只是不知与大人同行这位，又是哪位官人老爷？”
“哦，不好意思，都未及介绍。这位宋大人是我知己同僚，今番来川亦是上任玉津地方。今朝本随我一同拜望另尊及继冲贤侄，未想令尊已然仙逝……对了，说起汝弟继冲何在？”
“不瞒杨，宋二位大人，吾弟自父亲去世后，在家守孝三年。之后便时常外出，难见踪影，有时说去访亲拜友，有时去别处旅游，短则数日归家，长则数月，乃至半年不归。所幸他还未婚娶，无家事拖累，孑然一身，无拘无束，吾自主持家事后，大小事情都要照应，也无暇管他。我想趁着年轻，让他游玩历练两年也是好的，便也不像父亲那般管他，任由他如闲云野鹤般生活。今日两位来得真不凑巧，今夕年节前他还归家，住了数十日，就在前日，他说要去见峨眉的一位故友，便兴冲冲又走了。这回一走，又不知要数月才能归家罢！”
宋白闻言，心凉一截，杨徽之亦同。于是又闲聊几句，两人告辞离开田宅。宋白临走时又回望了一眼，看清田宅大门上亦挂着一幅春联，写着：“山水隐人家做国，风云升日月如歌”。
往回走的路上，宋白颇有遗憾道：“诶，大老远跑来，竟不见人影，倒是赏了不少妙趣联子。”
杨徽之安慰道：“太素兄何必难过，不过一次未见而已，你我在此地做父母官，时日长久，哪里还能让他逃了？再说刚才人家不是说了，他去峨眉访友，说不定回去路上便不巧相遇也未可知？”
“杨公所言轻松，汝自是在当地公事不假，我若回了玉津，恐怕一时再无暇与汝相见，更勿提此子了。”
“好了，好了，有缘自然相见！切勿为此等小事烦扰。我见今日天色不早，不如找个店面歇个脚，明日启程回我府衙，到时顺道带你去峨眉山看看！”
“如此甚好，甚好！此乃吾夙愿也！”
第二日一早，宋，杨二人便从罗坝镇启程赶往峨眉。两人本就以公事借口出来，了无心事，便专捡山水之路而行。不出两日，竟将洪雅至雅安，眉山一带秀山明水游览个遍。其中有洞府幽深如卧龙汲水的九龙山，以原始森林著称的瓦屋山、以及终年云烟缭绕的玉屏山；还有青山为傍，夹江千佛的青衣江，玲珑滴翠，烟雨蒙蒙的柳江，圣母拜庙下的花溪河、“飞流直下三千尺”的蔚蓝剔透的兰溪瀑布等。
到了第四日，一路游山玩水，吟诗作赋，陶醉在山水雅趣间的二人，忽见前方一座大山，远远望去，云雾缭绕，金顶祥光，好似一座周身环抱十八罗汉的巨型大佛，顶天而立地。
“前面就是峨眉山了！”杨徽之兴奋对宋白唤道。想当年年轻时来川游学时，杨徽之第一次游览峨眉，被这天工神斧的群山震撼到，而今久别重登峨眉山，欣喜之情溢于言表。
宋白也是第一次见到峨眉山，只觉遥望之下，先前所游览的山水都相形见绌。如果说洪雅，雅安一带的山水是秀美，那峨眉群山给他的第一感受便是壮阔，甚至壮阔到无以复加的程度。
峨眉山层峦叠嶂、山势雄伟，景色秀丽，气象万千，素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。清代诗人谭钟岳将峨眉山佳景概括为十景：“金顶祥光”、“象池月夜”、“九老仙府”、“洪椿晓雨”、“白水秋风”、“双桥清音”、“大坪霁雪”、“灵岩叠翠”、“罗峰晴云”、“圣积晚钟”。渐渐人们又不断发现和创造了许多新景观，如红珠拥翠、虎溪听泉、龙江栈道、龙门飞瀑、雷洞烟云、接引飞虹、卧云浮舟、冷杉幽林等。
一山之中竟有如此众多的美景，一时让两人不知着眼何处。据说这峨眉山有大峨、二峨、三峨、四峨四座大山。大峨山为峨眉山的主峰，通常说的峨眉山就是指大峨山。大峨、二峨两山相对，远远望去，双峰缥缈，犹如画眉，这种陡峭险峻、横空出世的雄伟气势，使唐代诗人李白发“峨眉高出西极天”、“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”之赞叹。明代诗人周洪谟赞曰：“三峨之秀甲天下，何须涉海寻蓬莱”。另外，峨眉山以多雾著称，常年云雾缭绕，雨丝霏霏。弥漫山间的云雾，变化万千，把峨眉山装点得婀娜多姿。
宋白因为第一次登峨眉山，遥望山巅云雾，如皑皑白雪覆盖其上，仿佛错了时令一般，身子不由一阵颤抖，犹是兴奋异常。一边登山，一边对沿途所见美景不住赞叹。杨徽之见他如幼童般天真烂漫样，不禁扑哧笑出声来。宋白虽知其笑自己失态模样，却也要装傻问：“杨公笑什么？”
“我笑汝太爱山水，而今只游览此山三分，汝就动了十二分的情，若是再往前游，怕汝舌头掉下来。告诉汝吧，美色还在后头哩！”
“哦！杨公，此言当真？”
“正是！汝可知“峨眉”的来历？”
“未知，杨公请告。”
于是杨徽之将峨眉山的历史及名字来由娓娓道来，进而又将此山名在何处，特色几何都告之宋白。
原来早在春秋战国时期，峨眉山就闻名于世。而峨眉山名，早见于西周，据晋代常璩撰写的《华阳国志。蜀志》记载：“杜宇以褒斜（今陕西汉中）为前门，熊耳（今四川青神县境内）、灵关（今四川雅安芦山县西北）为后户，玉垒（今四川都江堰市境内）、峨眉（今四川峨眉山市境内）为城廓。”晋左思的《蜀都赋》写道：“引二江之双流，抗峨眉之重阻。”但为什么称之为“峨眉”。其说不一。一说峨眉山是因“山高水秀”得名：《峨眉郡志》云：“云鬘凝翠，鬒黛遥妆，真如螓首蛾眉，细而长，美而艳也，故名峨眉山。”；另一说是因“两山相峙”而得名。还有一种说法是峨眉山屹立在大渡河边上，大渡河古称“涐水”，因山爱水而得名，故称“涐眉山”。而峨湄山却只是山，既然非水，自然由“涐湄”变成了“峨眉”。这种说法系近代文人赵熙之论，“是山当涐水之眉。眉者，湄也，以水得名。”峨眉山自春秋战国以后，已有2000多年的历史，素有“峨眉天下秀”之称。“峨眉”二字，恰如其分地表达了峨眉山外形雄伟秀丽、内在旖旎多姿的特点。
而峨眉山之所以出名，并非简单“山水”二字，更因其“浓烈的人文”。自古，峨眉山便是释法传教的圣地，被誉为“四大佛教名山”之一。相传，峨嵋山为普贤菩萨道场，大约公元1世纪佛法即传入峨嵋。其山间及山顶驻有百余寺刹，其中著名的有报国寺、伏虎寺、清音阁、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金顶华藏寺、万年寺等。
“你可知，今日我们所登之峰为大峨，还是二峨？”
“走了恁多时辰都到不了顶，莫非大峨乎？”
杨徽之微笑点头道：“正是！你瞧前那边二峨山峰金顶放光处，便是金顶金佛，能望其顶，莫不证我们亦已到峰顶！”
宋白拖着疲劳的身躯，抬眼望去，那金顶之光犹如艳阳耀辉，多望一会也不能，只得用手遮盖，偷望几眼。喘着大气说句：“那二峨本来就没大峨高，看着像近，姑且还需一两时辰才能到吧！”这狼狈失志样子，反倒将年过四旬，却步履轻快的杨徽之衬得健朗许多。
“快了，快了！我们就快到万佛顶，这可是峨眉的第一高峰！若从那里观日出，云海，佛光，哈哈，那真叫个快意非常！”
话不多说，又约莫一个多时辰，两人终于到达山顶。沿途只见无数寺院，佛像，碑宇牌阁，飞檐宝塔，而山顶处，一座恢宏的万佛巨阁直插云天。
两人登临山巅极目远望，视野豁然开朗：西眺皑皑雪峰、贡嘎山、瓦屋山，山连天际；北望那金顶金身大佛如天神般被云雾环抱，云涛滚滚，气势恢弘，真如同佛主端坐山巅打坐冥想，修行功法。西瞰百里平川，如铺锦绣，大渡河、青衣江尽收眼底。
杨徽之感慨道：“想当年杜甫望岳，只到山脚，却感叹“一览众山小”，想必心撰也。而今你我二人可是真实到了高于泰山的山巅，眼见为实，这“众山之小”岂是心撰能得？”
“心撰也罢，真实也罢，还是先进阁休息会吧。”宋白早已疲惫不堪，文人单薄的体质显露无疑。杨徽之摇头暗笑，却也不说讥嘲的话。
两人走进万佛阁再看，原来里面别有洞天：香案炉火，幽静禅房，木鱼经声，法泉佛钟。此时有位和尚上前迎接，道：“两位施主远道而来，快入饭点，不如进后院吃些斋饭吧！”
话还未说完，只听阁中传来巨鈡声响，接连不绝，引得杨，宋好奇，询问这位和尚。
“这是暮鼓鈡声，已到酉时。施主若还不饿，也可入香客房休息片刻，若想品茗，下棋，谈天，也可入禅房小坐。”
原来这万佛阁乃峨眉山最奢圣之寺，原为“普贤住处，万佛围绕”之意。万佛阁极为高大，雄伟庄严，悬于楼顶的“祝愿古钟”庄重威严。万佛阁撞钟颇有讲究：晨暮各敲一次，每次紧敲18次，慢敲18次，不紧不慢再敲18次，如此反复两次，共108次， 其含义是应全年12个月、24节气、72气候，合为108次，象征一年轮回，天长地久，祈福国泰民安，人间幸福。佛教也有称击钟108次可消除108种烦恼与杂念。万佛阁撞钟，是站在峨眉山极巅之上，面对四面十方普贤，用钟声叩响极乐世界的大门，传递美好的心愿。
这万佛阁既为“普贤住所”，必为峨眉群峰上众多庙宇之首，其间一切佛礼佛事的需备应有尽有，即不论和尚的禅房，就光给香客留的香，客房和禅房就足有百余间。且这些房间也非寻常小寺小庙，都是要收费的，且按其规格，摆设的不同，分成高中低等层次，即便中低层次的房间价格亦不菲。按照流行的说法，就如同宾馆不同档次的包厢，而那接待客人的和尚，就如同酒店营销经理，正是为两位官员打扮的人物进行消费引导。
可谁之杨徽之并不点香房，而是直接点人，点得正是峨眉一高僧，名唤茂真禅师。和尚微微一笑道：“哦，您要见茂真方丈，他正与田公子论禅呢！您二人可随我来。”说完，和尚领着二人来到一偏静禅房。
这禅房也没关门，和尚指着对面正在下棋的老僧对杨徽之道：“茂真方丈就在那里。”
两人目光随和尚手指方向看去，只见一老僧正闭目沉思，对首坐着一白衣翩翩青年，目光炯炯望向棋盘，严肃而认真，似想从纵横错落的棋子中发现隐秘的妙手。宋白刚要迎上去打招呼，忽然杨徽之做个手势，示意他别打扰那二人。他似乎觉察出什么，宋白不解，也随杨徽之目光落到那年轻人身上，却并未看出什么异样，轻声问道：“汝这是为何？”
杨徽之摇头一笑，复又叹气一笑，眼光却直愣愣没从年轻人身上移开。他用嘴轻轻朝前方努了努：“这便是田继冲！”
