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田锡带孤儿回到家中，介绍一二，吩咐家人以义子看待，不可刺激调弄，亦不可生疏排挤。自此，田光复就在田府住下，由两位兄长（田锡的两个儿子）共同辅导教育之。然虽底子薄弱，田光复却聪明好学，没多时便学会许多汉字，渐渐又学四书五经，诗歌赋文，气质日渐清朗。只是结巴一症，自是从心症引发，虽然有所好转，但仍余阴影。不过就目前这孩子的境况，田锡看在眼里，已是欣慰不已，他相信，只要慢慢用柔情和温暖去感化他，一切都会好起来。而田光复从此便追随田锡，虽称作义父，实心却当做亲生父亲，感激之情不用言表。
不知不觉又一年过去。就在真宗咸平元年戊戌(998)，田锡五十九岁时，被选吏部郎中，同知审官院兼通进，银台，封驳司，赐金紫。看管你道银台是何官职？笔者代言，宋时有银台司，掌管天下奏状案牍，因司署设在银台门内，故名。对照田锡志向，此职应作其最理想之目标。真是一朝实现，涕泪交感。自此，矜矜业业处理天下奏状案牍，因关乎人命，官迁，民冤，政弊之大事，从不敢马虎。
可惜天不遂愿，偏偏出个魏廷式，也是同职，且为先进，资质老道，熟谙法学，每每干涉田锡事务，明为纠准，暗地排挤，又常以流言中伤田锡。田锡初时忍耐，然其刚正个性，且依理律行事，怎容得肆意擅断，将黑白颠倒，只遂其个人人情世故？于是后来，每每争论，导致相互工作不协。
看管或不知魏延式此人者，实乃邪僻险恶之小人，容笔者简叙之。
魏廷式，字君宪，北宋时大名宗城人。早年通晓法学。曾到过赵州，任监军魏咸美的官署。那时，官署有个西堂，向来被认为不吉利，魏咸美知道魏廷式有勇气，就让他住在那里，结果安然无恙，受到魏咸美赏识。到了京师后，魏咸美的弟弟魏咸信把他请到馆舍，因为同宗而好好接待了他。太平兴国五年(980年)，魏廷式进士及第，初次任职朗州法曹掾。转运使李惟清举荐他又吏才，任桃源县知县，升将作监丞。端拱初年，改任著作佐朗、通判颍州。淳化二年(991年)，朝廷任命李昌龄为判审邢院，因魏廷式对刑律法令熟悉，就任命他为详议官。他多次提出建议，太宗满意他的精明强辩，升任他为太子左赞善大夫。不久，朝廷首次考核朝中大臣政绩高下，太宗皇帝任命魏廷式与枢密都承旨赵榕、李著共同勾当三班，提出过许多宝贵意见。后来，破格提升他为主客员外郎、判三司都勾院，换任河南东道判官，改任户部员外郎，利州知州。至道初年(995年)，出任宋、潭二州知州，由于善于处理官司，深得当地官员和百姓佩服。后又转官吏部员外郎、桂州知州，历任工部郎中。真宗即位后，改任刑部郎中，很快又任知审官院、通进银台封驳司，因其早于田锡任职，且精通律法，所以委以正职，而田锡作副职。据说，魏廷式所到之处，以严明为人称道，刚强果敢，敢于陈述意见，受到皇帝厚待。然而性格险恶阴损，睚眦必报，喜欢中伤他人，所以朝中官员都害怕的他的嘴，却鄙薄他的行为。
笔者代言，朝中做官，最怕同样刚直个性的官员公事，若再碰到个说一不二，刚愎自用者，往往势如水火，难以调和。田锡与魏延式就是如此。处事日久，矛盾必生，排挤必至。待到矛盾激化，也唯有一去一留，岂不闻“一山不容二虎”焉？
正好遇到李惟清与陈恕有隙，逮到机会，奏告陈恕等不赴晡临还司敕。看管或问，何为司敕？笔者代言，地方官员依以行使职权的凭证称之为敕书。司敕者，即官职敕书。大抵官员任期满后，或者调任别职，都需按期归还原先的敕书。也不知陈恕为何逾期不还敕书，或是故意不还，笔者未能考证，只知李惟清以“不恭”之名告之，欲将弹劾。而先前表述魏廷式简史时，看官已知，李惟清于魏廷式正有知遇之恩，或者以后两人关系更为密切，也未可知。未将陈恕罪名坐实坐大，魏廷式夸大陈恕罪名，竟以“大不恭”定性。这当然逃不过田锡的眼睛，出于公正原则，向太宗封驳魏廷式奏状，为陈恕辩解，于是有了以下“奏魏廷式封驳”：
“臣今月二十六日受实封敕一道，为魏廷式封驳陈恕等不赴晡临还司敕。其奏状云：‘臣与田锡同共取旨，其田锡妄奏圣君，遂相矛盾。臣奉圣旨，令独署名衔驳奏。’奉敕：‘宜令田锡详所奏，分析闻奏。’右臣昨二十二日于长春殿与魏廷式进呈劄子，臣未读劄子，先奏称魏廷式将断敕，取圣旨。魏廷式遂将三司盐铁使陈恕等不赴晡临防了还司敕对御披读，又将《刑统》第一防于御前读曰：‘礼者恭之本，恭者礼之兴。故《礼运》云：‘礼者君之柄，所以别嫌明微，考制度、别仁义’。责其所犯既大，皆无肃恭之心，故曰大不恭。’于是臣遂奏云：‘御史中丞李惟清所奏元无‘大’字，只称‘有此不恭’。’陛下遂取《刑统》看，并看元敕。臣又奏，‘大不恭’有八条。臣又奏曰：‘臣按故事，凡制敕有未允当，即驳正其事，封还诏书，谓之封驳。今此敕已断遣了。’臣又奏：‘臣昨日与魏廷式商量，此敕缘是断了敕，然不敢坚执。缘张鉴是臣亲情，虑魏廷式有所疑，今日须至于陛下当面敷奏。’臣又奏曰：‘臣于法律不熟，魏廷式本是法科成事。臣乞祗令魏廷式自驳奏。’寻蒙陛下谓魏廷式曰：‘祗卿独自驳奏。’又再谓魏廷式曰：‘卿自驳奏。’臣又奏曰：‘魏廷式欲法寺定断元条，若陛下寛减其罪，所贵恩归陛下。’臣之所奏，陛下必一一记得。今魏廷式称臣妄奏圣君，所奏安敢辄妄？魏廷式又称臣遂相矛盾，臣縁所见与魏廷式所见不同，所以不敢与之同驳奏，以此魏廷式奏臣遂相矛盾。臣与魏廷式同勾当审官院，通进银台封驳司，岂敢与之矛盾？若魏廷式所见与臣所见同，即臣方敢与之同封驳；若魏廷式所见与臣所见不同，即臣岂敢与之同封驳？臣谬因文学，偶忝科名，幸以遭逢骤尘华显。効官史閤但阅图书；供职校垣，曾知制诰。典谟之事，则尝闻之；刑律之书，未尝学也。昨八月八日閤门受敕，差臣与魏廷式同职勾当，敢不尽忠于陛下，敢不共力于同官。实非妄有奏陈，辄相矛盾。仰祈圣鉴，俯察愚诚。”
封驳，意为驳正臣下奏章违误，封还皇帝失宜诏令，驳正臣下奏章违误，汉代封还诏书之事多有，然无封驳之名，亦无专官执掌。白居易曾论及：“凡制敕有不便于时者，得封奏之；刑狱有未合于理者，得驳正之；天下冤滞无告者，得与御史纠理之；有司选补不当者，得与侍中裁退之。”这是封驳最清晰的解释。照理，田锡此封驳奏疏清晰，条例分明，当然不容魏廷式抵赖。可曾想，真宗却念及魏廷式之才而袒护之，令田锡好生尴尬。其实，看管详若看这奏章便知，两人为争此事，早有数奏相辩，而谁叫魏廷式主事银台，且欺田锡初任，不谙法令，刻意以律条相压制，以惑不明所以的真宗。
回到家中，田锡好生悲痛，对妻子惠君道：“如今陈恕之冤，唯我解救之，却遇同僚魏廷式屡般阻扰陷害。而陛下又是个软性子的人，一有异见，必然听取主职者的意思。若与这人在银台长期公事，不仅影响断案是非，又难忍其讥议，实非我愿。不如告老还乡可好？”
惠君语重心长道：“如今不过稍遇坎坷，你便轻易放弃，又如何常说：‘欲致君为用，请命苍生’？好不容易重回朝廷，还得了你想要的职务，现在告老还乡，岂不可惜？要知道你入仕不易，如今已身居要职，这么多年来你的辛苦勤政和付出，都要付之东流吗？”
田锡默然，又问：“那该如何是好？”
惠君将秋衣披上田锡的肩甲，轻轻抚着田锡的背说道：“如今你早将家小，亲眷迁至京城，家乡已无亲属，你若真告老而去，难不成要留下你的亲眷在这里？何况你也没问过他们的意思啊！以我的意见，即便辞职离开京城，也无需回乡，可以选个安乐太平的城市做个父母官，那样也算安享晚年不是么！”
到了晚饭时候，田锡见到田光复，虽然身子骨看上去硬朗了些，但还是比同龄人要娇小一圈，不免又回想起这孩子的悲惨遭遇。
没几日，去拜访宋白，谈及此事，宋白一劝再劝，也无法动摇田锡，只得说道：“既然表圣去意已决，我也不好再说什么。如今泰州仍有缺事，若有难处，我可代汝乞奏。”
田锡一笑道：“不必了。既然和魏氏不合，这事当由我自行了断。明日我自向太宗请辞。”
《宋史。田锡传》云：“与魏廷式联职，以议论不协求罢，出知泰州(今江苏泰州)。”该案便出自此处。
于是吏部郎中、直集贤院田锡出知泰州，还未任之，适逢彗星变。《史记·天官书论》：“日变修德，月恋省刑，星变结和。”古谓星象之异常变化，将有凶灾。孔平仲的《孔氏谈苑·王安礼以名位自许》有载：“神宗以星变祗惧，许人上封事言得失。”大抵古代皇帝遇到这类灾变天象，都以为大事，诚惶诚恐，正好让百官有机会进言自己的得失。而一般官员即便看清皇帝的得失，也不敢轻易说出来，而田锡却是例外，正好一吐为快。于是，又上疏言，道：
“ 臣自去年七月至冬节已後三上章，所言者朝廷密谋，所陈者国家大体。识见虽浅，不足动于宸聪，果敢所陈，亦足伸于忠节。每至奏覆公事，咫尺天颜，亦望圣聪略赐宣问，岂谓陛下略不询所陈之事，殊不访所贡之言。退有忧遑，虑获罪戾，进无听纳，固不遑宁，所以辄拜封章，乞归馆殿。旋承敕命，令知泰州，已蒙圣恩，给与假限，许至三月初进发。臣既受敕，不合立班，唯候朝辞，以赴任所，于二月八日方矩御札，许贡刍词。臣子之事君亲，愚直之逢明圣，有所见闻，岂敢缄默。
臣闻君不密则失臣，臣不密则失身。臣去年所上第一章，下在中书，第二、第三章，留中不出。臣虑外人窥其曾有贴黄，乞未付中书，且宣召宰臣、枢密使问其可否，然尚有不敢形於奏疏，拟俟面陈。所虑者非轻，虑陛下失臣，所忧者非细，忧微臣失身。今日陛下若许臣面言，容臣口奏，即乞宣召，必得敷陈。
记其间可行之事、可用之言，先皇帝亦听纳而行之，亦优容而用之。伏乞陛下令实录院进呈，略赐披览，有先朝未行者，乞择而行之，有今日可用者，乞取而用之。
御札云“良由时事舛误，政化郁堙”。臣谓李继迁不合与夏州，又不合呼之为赵保吉。虽赐姓与名，已自先朝，然狼子野心，终是异类。昨以陛下登极，虽来进奉，锡之优诏，奨以来王。识其奸谋，辨其诡计，则可；锡之土宇，授以节旄，则非。以臣愚蒙，料彼变诈，必不肯久奉朝命，必不能永保塞垣。既如此惠之怀之而弗来，讨之除之而未得，翻成姑息，似失机宜。臣谓关辅劳扰从此生，国家费耗从此起，是时事舛误之大者。密院公事，宰相不得与闻，中书政事，枢密使不得与议，相承既久，骤改固难，致兵谋不精，国计未善。求之近验，即去年灵州之役，关西之民死者十五余万。生民无辜而死者十五余万，罪在何人而不问，咎将谁执而不知，此政化郁堙之大者也。臣今为陛下言其大者远者，自余琐屑之事，何足为陛下言之！”
锡疏论彗星，自注云三月七日上，移附此。田锡上奏请求皇帝反躬自责以回答上天的警诫，即日便被皇帝再次在便殿召见，直至移晷（指谈了很长时间）。待田锡将行时，又贡封事，复召对，谓曰：“卿第去，不半岁，召卿归矣。事有当面论者，听乘传赴阙。”又派遣宦官前往问候，并且加以优厚的赏赐。田锡遥拜谢之。
