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“这是老住持慧空遗物，今天送给阿丽姐姐，还有一段奇缘。”妙乐认真道，“慧空法师生前佛珠爱不释手，念佛、言语、行走均拨珠，往生后，右手作拨珠状不放。慧空法师病榻遗嘱：“如一辈子没说错一句佛法，茶毗仪式佛珠不化。日后，自有有缘人来取。茶毗仪式后，众人拨开柴碳，果见上百枚舍利，五彩晶莹，奇哉，只这枚木制佛珠，舍利中安然无恙，见者无不称奇！”
阿丽婉拒道：“这等圣物、法器为何与我？我何德何贤，哪有如此福份消受！”
“阿丽，刚才去内院沏茶，大当家叫住我，嘱我把佛珠赠与你，言送有缘人，叮嘱你求证百八三昧，断除108种烦恼！”
阿丽和我听了满头雾水，不解大当家的其意。
我道：“不如这样吧，我带阿丽去拜会大当家的，当面请教。”
妙乐道：“大当家的正在打坐，嘱不让打扰。”
妙乐说着话，过来给阿丽腕上戴上佛珠，嘱咐道，“珠子也有归宿的，也等主人的。大当家的相信你和珠子有缘，一定有说法。大当家的特别叮嘱，颗颗珠上皆有佛陀，平时戴着吃喝拉撒也不恭敬，轻易别带手腕上。特别嘱咐好好侍奉珍惜，不要轻易示人。”
阿丽一直喃喃道：“大当家的为什么要送我这等贵重法器？”
妙乐从抽屉里拿出一本《金刚经》递给阿丽，道：“《金刚经》乃六百卷《大般若经》精要，是大乘空宗代表经典，全书只讲无相不讲无，六祖听到‘要应无所住，而生其心’而开悟！我正在读吴中沙门修文上人语译本，这个善本难得一见，算作姐妹间信物，请给你回去一读。”阿丽恭敬接过《金刚经》，口中连连感谢！ 她寻思按理该回礼，可遍寻全身，却无合适物什，只能作罢。
我拿过《金刚经》一瞧，版本品相上乘，纸张高档，并不常见，翻开一看，内页夹着多张纸笺，皆为妙乐读经心要。妙乐出家时间不长，然大当家的常说：“妙乐根器上乘，是可塑之材，应去读佛学院。”
我十余岁受外婆影响，爱读佛经。平日里每有空暇，便来庵内东偏殿观音殿读经。平时爱写几首禅诗，多年下来，觉自己佛学渊博，未曾料到，妙乐拿到我所写禅诗后，当头棒喝道：“你诗中师父错为师傅，一字之差，显出佛法义理浅薄之处。”
妙乐冷冷一句把我打回原形，说得我汗颜，满脸羞愧。
义工拿门闩要关山门。妙乐殷勤留吃素餐，我和阿丽不敢相扰，忙告辞，从偏门出。妙乐送我与阿丽下山，道：“前些日子，看你一篇小说写寺院写出家人，劝你还是不写为好，不懂乱写，有傍三宝之嫌。可知，犯文字业可不得了。所谓，离经一字便成魔道，小心因果不昧！”
我笑笑不言。此时，翠绿、阳光洒满心头。
回家路上，阿丽问道：“妙乐如此爱茶？”
“妙乐最爱之茶，须采自云台山孔雀沟野生云雾茶，须得云雾常年滋润。她不喝茶园种植茶，嫌茶农为增量施打催长素，或为防虫喷洒农药。妙乐说，只有野生茶才有一股恣意的野茶味。孔雀沟野生云雾生长在峡谷里，气温低，生长期长，产量极少，世间稀罕，不过，茶味极浓郁，如能有幸喝到明前野茶，如享受绕梁三日余音。”
“对喝茶要求这么严格？”
“是呀，只可惜现在难见野生云雾。妙乐没得法子，在孔望山后山辟了块空地，自己种了几十株云雾茶树。每年，从清明前采到谷雨，方才罢手。采的全部茶尖嫩芽，自己清洗、杀青、晾晒、炒制、烘干。谷雨后，茶树上粗叶，她就撒手不顾不管，任由山下农人摘去卖钱。”
“怪不得叫茶痴。”
“这没得法子事情。孔望山小山头，无云雾侵浸，茶质远不能和孔雀沟野生茶相比。对了，孔雀沟遍野孔雀，四季花果，找时间带你去孔雀沟一游，真是世外桃源！对了，那妙乐妙乐还有一嗜好，与众不同，喜欢煮茶喝。”
“云雾绿茶，为何要煮？我不明白！煮茶一则麻烦，再则，云雾属绿茶，淡如烟眉，应算清茶，沸水一煮，茶叶烂熟于壶，毫无趣味。老白茶、普洱熟茶、陈皮、黑茶、红茶才适合煮来喝。”
“她煮的有分寸，控制水温，这她独特喝茶习惯。世间人喝茶多有不同，有人爱泡茶，有人爱煮茶，有人爱焖茶，有人喜蒸茶。她煮茶向来半壶茶叶半壶水，如此这般浓茶一般人喝不了。她煮茶专取庙子里井水，不用自来水，嫌有消毒水味。她煮茶不用电壶，用孔望山上松树枝作柴火，用沙瓶子煎，说这样茶水才有一股松香味道，更添禅味儿。”
阿丽惊叹道：“哇赛，够讲究。”
“妙乐喝的是禅茶，喝的一种境界。”
“这样精致喝茶，让我想起妙玉。”
“这是一种清淡的喝茶境界。周作人说过：喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年尘梦。我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏和享乐，生活是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”
“不出家，每日里杂事缠身，谁有这份闲心喝茶，这样说来，出家人也是有闲阶级？”
“妙乐并没有钱，每月庙子里只发200元。她身子弱，生病了常常没钱买药。居士看不下去，会有周济。要说讲究，也是穷讲究。要说有闲阶级，算不上，精神贵族而已。”
“这样说来，妙乐称得上茶痴称号！”
“是呀，妙乐早起，诸事不干，先来一壶茶，不然一天没精神。尼姑凌晨三点起来做功课，她二点半就得起床，留半小时喝茶时间。喝野云雾茶，对妙乐来说只能初一十五的，平时只能喝点散茶略作解渴。”
“好奇怪，满世界寺庙，妙乐为何从湖南跑来千里之外龙兴庵出家？”阿丽要不把这心中疑惑逐一问个清楚，显然吃不下饭睡不好觉。
“我略知一点妙乐身世，她命运多舛，20岁出头奉父母之命成婚，婚后老公出车祸去世，让她痛不欲生。后来父母患重病，无钱治疗，相继辞世。妙乐成为孤家寡人，也就有了出家之心。我曾问过她，为什么要出家？妙乐说：我哪里是出家，我是回家。”
阿丽掉了泪水，道：“我和妙乐境遇如此相似，哎--，世上不如意者十之七八。有句话：人之在世，不在病中就在愁中。怪不得很多世间人要往佛门里去寻找解脱！”
阿丽人回了家，心却丢在庙子里，魂丢在了孔望山。卧室里，她拿着佛珠和《金刚经》，看了又看，翻覆来看，弄得整日心神不宁。
我戏谑道：“你茶食不思，心神不宁，魂不守舍，让我想起香菱学诗模样。”
阿丽撒娇道：“快把我想想，义结姐妹总要回个信物，送件什么给妙乐为好？”阿丽拿不准送什么给妙乐合适，道，“她毕竟出家人，我乱送怕犯忌讳？”
“世间女子皆爱首饰、化妆品、精美衣物和食物，这些不适合出家人。在我来看，送寓意高洁的琼瑶最为合适。古人云：投我以木桃,报之以琼瑶！”
阿丽认同道：“美玉，冰清玉洁，不食人间烟火，你这么说倒是提醒了我，确实适合送出家人！”
“青年路古玩街，我有个初中同学开玉器古玩店，午觉后，带你过去选块好玉，送妙乐。”
午饭后，我给多年未谋面同学去电话，说要弄件玉器送一位女士。“武大郎”回忆半天才想起我，虽然记忆回来慢，却很深刻。这家伙叫武立新，个头矮，一米六出头，同学喊他“武大郎”。人长不出奇，特别小磨道，在古玩街开了间古玩店，经营玉器为生。
他很念旧，说多年不见，恨不得现在就见面，一分钟也不能等，热情洋溢邀我去他店里看看。我十年一回找她。“武大郎不好意思公事公办，电话里得知要买玉送一位女性，建议道：“秦兄，情场得意！送女孩玉簪挺好。古代女子，表达爱情爱用玉簪当信物。我这刚弄来一根仿古玉的玉簪，新东西造旧，精美异常，温婉素净，你下午来拿吧，成本价给你。”
我和阿丽说想送玉簪，阿丽转念一想，觉得不合适，道：“妙乐早剃掉三千烦恼丝，且古时男女把玉簪当定情信物，我这姐妹的送妙乐玉簪，恐不合适吧？！”
我解释道：“其一，古人爱以玉为信；其二，玉石冰凉，远离繁华烟火人间，最契合出家人清冷之心境；其三，出家人易空却不易非空，易无情却不易有情，你送玉簪也寄意妙乐玉成有情大士。”
阿丽笑道：“歪嘴和尚会念经，活脱脱现实中的你。”
“你这婆姨，帮你忙活半天，还被奚落，气死洒家也。那随便你，你要觉得不合适，你亲自去我同学店里挑去。”
阿丽摇着我臂膀道：“大官人，奴家错了，晚上好好服侍你好不好，保证让你心足意满，七颠八倒。你说玉簪好，就选玉簪吧。”
昨晚，我不太满意，让阿丽穿丝袜高跟，阿丽骂我变态。
“那定下来，我和老同学敲定要那根玉簪。下午，你和我过去仔细瞧一瞧。”
“既然说好，有了目标，拿手机拍来一张照片看下就好，就不要再让我费腿费脚地折腾一趟，你直接拿来。”
“你腿脚值钱，够人。”
“二郎，辛苦了，我帮你按按腰，锤锤腿。”
下午，我去“武大郎”处拿来玉簪。阿丽拿到玉簪，看了，爱不释手，拿在手里翻来覆去看，越看越喜欢。这玉簪簪头绿叶为绿玉镂空雕成，中间镶嵌一朵红莲花，簪身一掌长短，为一根上绿下黄整玉切出来，由粗渐细，纤长玲珑。
“玉簪也叫步摇，多形象，美人戴在头上，走起路来一步三摇的，妖娆妩媚，身姿曼妙。”
阿丽道：“我戴你给你看。”她拿步摇来至镜前，绾起青丝插进玉簪细细看，然后，莲步轻移，钗随人动，一步三摇，风情万种，并展玉臂翘起兰花指，吟道：
遥看梅花雪，近前梨花月。
初夏一簪凉，满庭风露香。
阿丽所吟诗句吓我一跳，问道：“谁写的诗句，出处哪里？”
阿丽调皮道：“就不告诉你，就不告诉你！”
“得瑟！对了，阿丽，看你这么喜欢，干脆你留下吧，明天重给妙乐选一件。”
“还是给妙乐吧。不然，又说我犯贪嗔痴三毒。”
我坐阿丽身旁，随手翻起钢琴盖上妙乐送阿丽《金刚经》，见经文封面有《金刚般若波罗蜜经》八个描金字，非常大气，下有四个描金小字：缘结阅赠。扉页上，绘有释迦牟尼本师，再后页，附有注译作者一首偈句：
九十年来一梦中，至此始觉万事空。
毁誉得失浮云过，名闻利养一瞬中。
劳碌终生堪其苦，烦恼不尽不觉穷。
幸喜重温般若味，誓愿再度脱樊笼。
翻正文，留心处，可见作者一辈子研习《金刚经》，在鸠摩罗什信实达意译作基础上，根据现代人行文习惯，作进一步语译注释。书中，多页夹有小纸条，为妙乐所做笔记。其中一张上写：
经中，世尊共有六处提及四句偈，分别在八、十一、十二、十三、二十四、三十二分中，古来众道纷纭，是否《金刚经》中任何四句，均是无上义，皆可认作四句偈？？？
阿丽在旁，拿过纸条看，道：“看阿丽做这笔记，我倒听你经常说于32分中结尾那四句偈，你给我说道说道四句偈？”
“说来话长，这些诘问比较复杂，哪里说起好呢？！”
