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三十五 | 巧劲
椽廊的主要构件是柱、梁、椽、檩、瓦。柱是铭柱，就是立在门庭前的那“四条壮汉”，壮汉肩膀上扛着的是横梁，如果说铭柱使得是蛮力，需要支撑整个椽廊，那横梁用得就是巧劲，它要承上启下联通内外，有点像康乾之间的雍正，也有点像中办主任。它既要让壮汉们的蛮力很好的顶立起来，又要让上面椽檩泥瓦的重压分散开来。这个角色当然需要极好的智慧，弄不好的话，自己栽了不说，还可能误国误党祸害一大家子。一个要向上顶，一个要向下压，面对矛盾，横梁用了三招，一是借力，二是聚力，三是分力。
它首先派几个精干分队找到了墙体，让每根铭柱都和墙体建立了联系，这样壮汉们就有了依靠和后援。然后它又亲自出马，将每根铭柱都连接起来，这样壮汉们就可以手挽着手，不至于孤军作战。最后，它又做起了檩瓦们的思想工作，给它们讲清楚了一荣俱荣一损俱损的道理，迫使它们派出椽木接应，并且自动集结成斜面，这样千军之威万钧之力就各得其所，即便老天降下再大的雪，扬起再大的沙，都能不急不慌轻松应对。
中国人的智慧里很早就懂得天人合一、太极八卦。这样的智慧里充满了刚柔相济，内圣外王。即便是扎个院篱笆，立个瓜藤架都是合纵连横借力打力。在中国的古建里，这样的哲学更是被运用的炉火纯青，特别是木结构，在鲁班师爷的精心研发和光辉烛照下，一代一代把人类的想象力发挥到了极致。
在山西北部的两个小县城里，就有两处木建奇迹。一处是应县的木塔，一处是恒山脚下浑源县城旁边的悬空寺。应县木塔建于辽代，五层六檐八角，加上中间的暗层实为九层，整个塔身无一砖一瓦一钉，全部为红松木料，共用斗拱54种，被称为“中国古建筑斗拱博物馆”。民国时的那位著名的才女，写下无数华美诗章，又在建筑史上立下不朽丰碑的大美人林徽因，曾在1933年的《大公报》上这样描述，他的夫君，同样是建筑学泰斗的梁思成，当年从美国哈佛归国后对于应县木塔的向往：
“我最初对于这应县木塔似乎并没有太多的热心，原因是思成自从知道了有这塔起，对于这塔的关心，几乎超过他自己的日常生活。早晨洗脸的时候，他会说‘上应县去不应该是太难吧’，吃饭的时候，他会说‘山西都修有顶好的汽车路了’。走路的时候，他会忽然间笑着说，‘如果我能够去测绘那应州塔，我想，我一定......”
这对璧人曾把全部的才思、忠诚和爱洒给了这个国家，但他们后来的命运实在让人唏嘘。这片土地上的人和草木，坚韧耐受举世无匹。
悬空寺建于北魏年间，南北两楼都以半插飞梁为基，巧借岩石暗托，形成壁上楼阁，梁柱上下一体，中间线桥相连，虚实相生，曲折廊栏，仿若天工，乡土文人称之为“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”。唐开元二十三年，李太白游览悬空寺后，曾在岩壁上书写了“壯觀”二字。
这两处胜迹相距不远，驱车一天即可饱览。我曾数次北出雁门去看它们，最近的一次是在前年，应县木塔周围修起了不少仿古的房舍，新砖新瓦就像把木塔放进了一个新时代的匣子。而悬空寺当时正禁止登临，只能远观，老乡们说，有人在山后偷偷挖煤窑，直接威胁到了这座千年奇迹的安全。
宅院的椽廊顶多也就百十来年吧，对于一家山村的农户来说，能够在这段风雨飘摇、兵马杂沓、云电激荡的岁月里，保全它的骨骼和模样，相比村子里另外两座椽廊院，祖辈们已经尽了心力。翻修的事务虽然繁难，但孩子们青春年少，需要给他们一个崭新的未来，父母觉得义不容辞。
