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同学们都以为张老师按教科书模式讲解英雄人物，或者分析综合一下五壮士的抗战经历，比如，先交代一下时间、地点、人物，然后再讲述经过、结果及意义。
然而，张老师的讲课策略是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
她以论说悲剧开篇，似乎在讲什么是悲剧，“悲剧产生于社会的矛盾……于是形成了悲剧”云云。其中她主要谈及了两种悲剧，即文学艺术上的悲剧和现实中的悲剧，但她论述的主旨是文学艺术上的悲剧。尽管她的论述中“现实中的悲剧”也出现了几次，那也都是为论述文学艺术上的悲剧服务的。所以，不难判断张老师所论悲剧就是指文学艺术上的悲剧。
可是学生们的思维定义仍停留在狼牙山五壮士身上，他们只认为五壮士就是现实中的真实故事，根本没有去想这个故事被文学艺术化拍成的电影《狼牙山五壮士》更具有感染性和审美性。
此时的白杨，看着学生们天真和饱满的精神状态，被张老师的高超讲技感化了。他想今后应该多听一听像张老师、李老师这样的课，力争多元化地开拓讲课思路。
“好了，同学们，说说你们谈论的结果吧。”张磊老师站起身来说。
“我认为应该选C项，因为狼牙山五壮士的故事就发生在我们现在所在的地方，它是切切实实的真实故事：抗战时期，晋察冀军区一分区一团七连战士马宝玉、葛振林、宋学义、胡德林、胡福才五位英雄，为掩护群众和主力撤退，毅然决然地把敌人引上了狼牙山棋盘陀峰顶绝路，在子弹打光了的情况下，纵身跳下了万丈悬崖，用生命和鲜血谱写出一首气吞山河的壮丽诗篇。”一位名叫申保良的男生答道。
他刚刚答完，一位名叫单辩的女生站起来接着说：
“我也这么认为，但是我得详细地补充一下，悲剧是这样发生的：1941年，日军对河北易县的狼牙山地区抗日根据地进行了连续的“扫荡”，制造了惨案，妄图以凶残的“三光”政策，“蚕食”我抗日根据地。9月23日，日军分三路向易县进军，妄图包围杨成武司令员指挥的晋察冀军分区一分区。
24日，3000名日伪军突然包围了狼牙山地区，将邱蔚团、易县、定兴、满城等四个县的游击队以及周围人民群众共2000多人围住，形势十分严峻，邱蔚团长急速将此情报告杨成武司令员，为解救游击队员与当地百姓，促使日军从狼牙山东北方向调兵增援，以便于被围的游击队员与人民群众从狼牙山东北方向突围。邱蔚团长根据此作战方案将掩护部队转移的任务交给了七连。
午夜，邱蔚团长指挥部队及当地群众从盘陀路安全地转移。清晨，日伪军误以为邱蔚团已经被包围，命令部队疯狂地向狼牙山方向进攻。激战中，七连战士大部分牺牲，为了让大部队再走远些及七连受伤的战士能安全地转移，指导员命令马宝玉班留下坚守。
为了拖住并吸引日伪军，马宝玉带领葛振林、宋学义等5名战士边打边向棋盘陀方向撤退，把日伪军引向悬崖绝路。当他们退到棋盘陀顶峰时只剩下5个人了，并且子弹已经全部打光，他们只好举起石块向日伪军砸去。日伪军发现他们已经没有子弹了，蜂拥向山顶冲来，并叫到“捉活的，捉活的！”
马宝玉、葛振林、宋学义、胡德林、胡福才五人宁死不屈，为了不让日伪军活捉与武器落到日伪军手中，提着枪纵身跳入悬崖。马宝玉、胡福才胡德林三人壮烈牺牲，葛振林、宋学义被山崖上的树枝挂住，幸免于难。”
“单辩同学讲述得太完美了，这就是我们面前狼牙山五壮士悲惨遭遇。单辩同学，你能解释一下你是如何得知和记忆这个故事的吗?”张磊老师笑着问道，她坚信自己的教授奏效了。
“我就是通过看《狼牙山五壮士》这部电影记住的，没有死记硬背。”单辩回答道。
“好，那我们的答案就出来了，答案不是C,而是B.”张磊老师肯定地答道。
“啊?”学生们诧异道。
“我们不难看到，A、B、C、D四项中，A、C、D三项说的分别是民间文艺戏曲、电影艺术和文学小说中的悲剧故事，唯有B项才是现实生活中的悲壮情节，因此从性质上来说，B项当然不是“原文所论悲剧。”张磊老师得意地解释说。
“噢，看来以后再听张老师的课或回答问题的时候得多个心眼呀，别叫她绕住咱们呀！”学生们叽叽嘎嘎，嘻嘻哈哈地说。
