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上午，考察团从威尼斯出发，沿着亚得亚里海西岸一路南下，大巴车经过三个半小时的行驶，到了海边山城的小国——圣马力诺。
圣马力诺位于欧洲亚平宁半岛东北部，四周被意大利所包围，面积只有81、19平方千米，人口2、6万，仅有27名警察，属意大利代管。国家建在山头上，国门边有两个警察把守，但他们不阻拦游人的进入。作家艺术家们在他们的国门前照相，然后进了国门，沿着山路不断攀登，左拐右绕地往上走，举目望去，西边是山峦与沟壑，云丝在萦绕，不见人影。而向东眺望，就见层层叠叠的建筑群一望无际，延伸到大海边，意大利独具风格的景色尽收眼底。登上山顶，林陆亲眼目睹了圣马力诺国王的居所和办公地方，在那座碉堡似的建筑面前留影，在数不胜数的小商店里购买了纪念币。
登上这座山城小国之初，林陆好象再次踏上中国的“山城”重庆似的，那种感觉似乎有点相似。1986年林陆和河川县物资局一位副经理一起去重庆买摩托车。重庆整座城市就建在山上，街道曲里转弯往上攀，一步一层天，一街比一街高，一楼又比一楼高，直至山顶。眼前的这座“山城”和重庆非常相似，景观美不胜收，妙不可言。
作家艺术家考察团在圣马力诺只待了一个半小时，然后趋车前往意大利著名城市佛罗伦萨。佛罗伦萨是意大利文艺复兴运动的发源地，世界上最丰富的文艺复兴时期艺术保存地之一。旧译“翡冷翠”，位于中部阿尔诺河上，西离利古利亚海约96千米。佛罗伦萨在意大利语中意为“鲜花之城。”全市有40多座博物馆和美术馆，60多所宫殿。许多大小教堂收藏着大量优秀艺术品和精美文物，有“西方雅典”之称。西尼奥列广场上有建于13世纪、现为市政大厅的碉堡式旧宫，高94米的庄严塔楼耸立其上。旧宫侧翼有兰齐走廊，当初原为修道院长和行政长官宣读文告的会场，现在连同整个广场成了一座露天雕塑博物馆。佛罗伦萨是意大利文艺复兴时期诗歌的摇篮，是但丁、彼特拉克和薄伽丘的出生地。
作家艺术家们重点参观了但丁的居所，站在那座小楼前仿佛看到伟大诗人还在那儿辛勤创作，那伟大的诗句仿佛就在他们耳边流淌，流淌到那个久远的年代。1265年，但丁出生在一个没落的贵族家庭，他的主要作品有抒情诗《新生》、长诗《神曲》。他的创作广泛、深刻而富有戏剧性地描绘了历史上的一个转折时期——从封建中世纪向资本主义时期意大利的社会和政治变革。他的《神曲》是中世纪最后一部杰作。这部作品同时也对新时代和新文化的许多方面作出了预言。恩格斯说他是中世纪最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。
林陆站在但丁的故居前，星光从天宇间洒落下来，望着那座小楼久久不愿离开。
贵耘悄悄走到林陆的身边说：“我少女时期就读过但丁的抒情诗《新生》，这首诗是他青年时期写的，描绘了他对恋人贝雅特丽齐的炽热的爱情的产生和发展过程。他在这部抒情诗中，运用了中世纪诗歌中所惯用的梦幻、寓意、象征等各种手法，表现出超人的智慧和渊博的学识。”贵耘对但丁还是很了解的，如许多诗人了解但丁一样。
林陆转身望着贵耘，兴奋地说：“是啊！我也是在少年时期读的他的《新生》，这是他重要的文学作品，但它的思想没有涉及到当时社会的重大问题，而且还带有浓厚的宗教神秘色彩，艺术上还没有达到炉火纯青的境地。而《神曲》才是他的代表作，他早年参加教皇派，与皇帝派展开激烈的斗争，他的故乡佛罗伦萨是当时意大利政治、经济和文化的中心。1300年教皇派取得胜利，他被选为佛罗伦萨市最高行政会议的行政官，后来教皇党分裂成白党和黑党，但丁作为白党领袖之一，反对罗马教廷干涉佛罗伦萨的内政，捍卫共和国的利益。1302年教皇引法军入侵佛罗伦萨支援教皇党中的黑党，白党宣告失败，但丁被终身放逐。《神曲》是他放逐中完成的，是以当时意大利现实生活中提炼出来的丰富素材为基础创作的。不过这部诗太长，让人读得人很吃力。”
贵耘望着林陆说：“你好象对法国作家情有独钟，巴尔扎克、莫泊桑、福楼拜等人都是伟大的小说作家，你大概读了他们不少作品，难道你对诗歌也很感兴趣？”
“少年时期对欧洲文学作品非常渴望，逮着什么看什么，最初也接触过诗歌，读得也不少。不过你说得没错，我读得最多的还是小说。但丁的《神曲》也忘得差不多了，出访欧洲前我又翻阅了一下这部诗作，记忆仍然不是很深。”
这时，高一山导游招呼大家到花之圣母教堂参观。林陆便与贵耘一起跟着大家往那边走。不知什么时候彩霞来到了林陆和贵耘身边，她边走边说：“我也曾经读过但丁的《神曲》，但是读不下去。我和林叔叔一样，喜欢读欧洲小说作家的作品，象《基度山伯爵》、《艰难时世》、《包法利夫人》和《简爱》我都读过。”
林陆就与彩霞谈起了《基度山伯爵》的故事，边走边谈，很投机。他不得不承认彩霞的知识面也非常广泛，很可能将来也会成为一名女作家。
花之圣母教堂曾是佛罗伦萨共和国宗教的中心，是一座白色、粉红色、绿色的大理石按几何图案装饰起来的美丽的大教堂。主教座堂全长153米，宽38米，是世界上最大的宗教性建筑之一。主教座堂内部适度的简朴性是有意设计的，几乎空无一物，其空间广大，但又不是大的无限度，为此引起人们深切的敬佩。教堂内的天堂之门完全是用金子镶嵌而成，表示了教徒对天堂的虔诚与敬仰。
作家艺术家们在导游的介绍下了解着花之圣母大教堂的内容。离开时高一山再次招呼大家不要掉队。人们往前走时，林陆看见两个女艺术家在路边观赏着什么，他想喊她俩一声，但又觉得多余，也许她们马上会跟上来的。晚上在中餐馆吃饭的时候，由于坐的分散，林陆也没有注意是否少了人。吃饭后回宾馆的途中，有人才发现少了毕玲和仁叶。毕玲是北方省电影厂的编剧。仁叶是位诗人，是东山市文联的副主席。两人均已五十多岁，却在花之圣母大教堂那儿与团队走散了。大巴马上停下来，林陆和高一山导游下车商量怎么办？高一山说：“不要紧，她们肯定就在教堂附近，我去找。你带大家先住宾馆。”
林陆担心地说：“她们也许没带咱们的电话号码，否则怎么这么长时间也没有来电话，要不我与你一起去找？”
高一山解释说：“不用，你去了帮不上忙。有我一个就行了，你和俞平带大家入住宾馆吧！我马上回来，一定能找着她们。”
林陆不懂英语，也不熟悉佛罗伦萨市区的地形，去了也会添乱，不如不去。于是他上车让司机开车前往宾馆。高导打车前往花之圣母教堂附近寻找失散者。
大巴到了宾馆之后，俞平按照人名单分配了房间。林陆和秋景的房间分配到三楼，旁边就是高一山的房间，隔一间是领队俞平的房间。
林陆拉着沉重的旅行箱上了三楼，开了房间进去。房间不算很大，但也挺舒适。放好行李后不见秋景上来。他洗了把脸准备下去。丢失了两人不是小事，他打算到宾馆外等候高一山导游把人领回来。他在楼上也就待１０分钟时间，秋景拉着行李箱走进了房间，对他说：“下面有几个人叫唤呢，怨怪你丢失了团员也不着急。”
林陆说：“我怎么不着急？着急也没有用，我们不是派高导找去了吗？不行的话，咱俩也一起下去看看。”说罢他们二人就往楼下走，刚走下楼梯迎面与祁连峰相遇。林陆问道：“那两个女同志回来没有？”
祁连峰说：“刚回来，导游找回来的。”
林陆和秋景赶快下楼到了毕玲的房间，陆当场向两位女作家赔了不是。怎么说他也是秘书长，团队丢失了人他是有责任的，无论什么原因。两位女同志同样不懂英语，与当地人说不上话，又没带林陆和秋景的电话号码。她们给高一山导游打电话也没有打通，在焦急与惊恐中遇到了一个中国人，借用人家手机把电话打到北京，也没能与考察团联系上，就这样她们俩与团队失去联系近四个小时。最终还是高一山导游到商场那边把她们找了回来。
这天晚上林陆再度失眠，躺在床上辗转反侧怎么也难以入睡。跨出国门已经12天了，团队过大而不断地丢失团员，哪一次也不过一两个小时就可以找回人来，而这次丢失两人却长达四个小时。假如这两位不在原地等导游的话，那么谁也不知道该在哪里去找。好在有惊无险，总算找回来了。林陆反复思索和总结这一教训。
