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日军128大队、130大队北上广西后，驻守雷城的兵力相对空虚，松下害怕自己的辖区出了乱子，被迫收拢兵力，孤缩于县城一带。
由于日伪军在南渡河各个渡口设立据点固守，且各个河段都有日军汽艇巡逻，独立营一时也没有能力打过南渡河北岸，只能在河的南面活动，楚河汉界，形成对峙的局面。
驻守徐城的独立保安大队长邓锦伦见独立营的地盘日益扩大，非常恐慌，遂派兵向北推进，占领了乌石圩、北和圩和英利圩一部分地区。
邓锦伦原是匪首陈振彪的部下，如果说陈振彪是一个铜鼎，那么他和胡红中、蔡阿兰就是铜鼎的三足。
张发奎设计杀死陈振彪后，奉命率领十二师强渡琼州海峡，征讨南路军阀邓本殷，雷州剿匪的任务交给了第十一师。
该师参谋长李扬敬带着两个团的兵力进入徐闻山，因有雷天麒民团的大力配合和庞大良作为内应，故不待多日，粤军第二团就攻破山寨，抓获了邓锦伦等山匪。
乱世须重典，对于匪首，按剿匪政策，一律就地处决，以绝匪徒非分之想。
刑场简陋，随地而设，那时候子弹宝贵，不舍得浪费，一般都是用钢刀斩下土匪的首级，然后送往县城，悬挂在城门示众，以儆效尤。
行刑时，没有一个土匪昂首挺胸，视死如归，说什么“十八年后老子又是一条好汉”的豪言壮语，而是害怕得脸如土色，身子哆嗦个不停，胆子小的，魂飞魄散，尿湿一地。
没有断头酒，只见钢刀劈下，寒光一闪，头身分离，鲜血飞溅。
一开始，邓锦伦还算淡定，当刽子手挥起钢刀，准备行刑时，邓锦伦突然大声嚷道:“我是莫秀英义兄，要见陈济棠师长。”
李扬敬是陈济棠的同学、部下，私情颇深，一听非同小可，觉得这个匪首不像是说谎，和自己的师长必是有着某种瓜葛关系，便喝令刀下留人。
审讯之后，才知道邓锦伦确实是陈济棠夫人莫秀英的义兄，也可以说是莫秀英的大恩人。
在中国历史上，风尘女子慧眼识英雄的故事让人叹为神奇，诸如红绋女和李靖；梁红玉和韩世忠；陈圆圆和吴三桂；沈玉英和袁世凯；小风仙和蔡锷，等等。
毋庸置疑，莫秀英也是这条鄙视链上一颗蒙尘的明珠，后经过造物主拂拭，璀璨夺目。
她出生于广东高州市分镇储良乡福地山村，祖辈是地主，到了她父亲一代，家道中落。因她在家中排行第五，又称莫五姑。
俗话说，瘦死的骆驼比马还大，莫家的境况虽然走向衰落，但在村里还算是一个殷实人家。
她自小冰雪聪明，柔媚姣俏，琴棋诗画，无一不通，针指女工，无一不晓。尤其是天生的一副金嗓子，经梨园名师指点，唱得婉转动听，如翠鸟弹水，如黄莺吟鸣。
14岁那年，她出嫁了，嫁入令人羡慕让人嫉妒的豪门，而且丈夫长相俊秀，在外人看来，小两口是金童玉女，珠联璧合。
然而，不是每一桩婚姻都是夫唱妇随，白头偕老，有时的美满，往往是一种假象，孕育着出于意料之外的嬗变。
虽说她端庄贤椒，在婆家孝敬老人，和丈夫齐眉举案，相敬如宾，但婚后六年，她并没有为丈夫生育一男半女，疑似是一只不会生蛋的母鸡。
寻访名医，秘方调理，药罐子换了一个又一个，期待的惊喜一直没有她眉宇间出现。
因此，公公和婆婆在失望中变得冷酷无情，丈夫在心灰意冷中变得粗鄙野蛮。说什么一夜夫妻百日恩，结果，感情比纸还薄。
也难怪，按农村的习俗和传统观念，不孝有三，无后为大，倘若是别的缺陷倒也罢了，唯独教人不能容忍的，就是断了后代绝了香火。
贪婪与自私是人性的一方面，受某种利益的驱使，他们绝对不会换位思考而顾及莫秀英的无辜，一味地把不孕不育的责任妄加在一个弱女子的身上，从而把她推向痛苦的深渊。
他们固执地认为，母鸡不下蛋，是母鸡自身的问题，而不是公鸡的错，因为没有公鸡，母鸡一样能生蛋。不管是好蛋抑或怂蛋？起码能证明母鸡是会下蛋的，这是一个最简单的逻辑推理。
现在问题是莫秀英连怂蛋都没生下一个，像这样的母鸡，死在传宗接代的刀口下，绝对没有人敢出面调解，支持公道。有恻隐之心的，仅是暗里掬下同情的泪水，扼腕叹息。
桂香渐浓，临近中秋的一天，一张休书如同一片秋日的枫叶，承载着莫秀英一颗破碎的心，在泪的海洋上漂零。
嫁出的女儿泼出的水，娘家不再是女儿的家，尤其是被婆家休了的女人，回到娘家的待遇是铺天盖地而来白眼与唾沫、流言与蜚语，承受能力强的，寻个地方暂且住下，择主另嫁，自暴自弃的，则是看破红尘，出家为尼。
莫秀英外表看似柔弱，其实性格倔强，在婆家和丈夫的抛弃下，她并没有回娘家，而是选择了另类的对抗方式，去阳江儒洞圩一家书寓应聘倌人之职，
“书寓”这个名词出现在咸丰年间，最早采用的是上海的一位叫朱素兰的名妓。
书寓里的小姐们，色艺双全，雅名是“词史”、“先生”、“倌人”，她们都是受过高等教育的女性，经过严格的培训，或应邀到客人的家中，或在某个娱乐场所，或者是在自己的书寓里，陪客人吟诗赋词，弹琴唱曲，饮酒作乐，或者赏景怡情等。
一个优秀的倌人，若想留住客人，获得更多的打赏，除了美貌和技艺，还要曲意逢迎，取悦客人。一句话撩明，狐媚与色艺，是她们赚钱的手段。
一般而言，她们相似于日本的艺伎，卖艺不卖身，是一群可近观而不可亵玩的尤物。白居易写的《琵琶行》中的商人妇，就是因为弹得一手好琵琶而名动京城。
虽然她们生活在社会的鄙视链上，职业卑贱，但行有行规，她们通过自身的规范和生存法则，拭图获取人们在某种程度上的尊重。所以说，若想成为倌人，必须符合一定的条件，并且在一年一度的节日里，通过相关的考试，才能获得成为倌人的资格。
倌人的入选是严格的，应聘者面试时，除了书琴棋画的文化试，还根据自己的特长自选一个科目，诸如说评书，弹琵琶、唱戏曲等，由业内资深评委打分，合格者则录用。
莫秀英学过粤剧，唱念做打，功底扎实，一出台，献唱金曲，满场惊艳，深得评委们好评，一致通过。
有了一份职业，虽然这是一份让世人最瞧不起的职业，可对莫秀英而言，没有别的抉择，落叶不惧风，随遇而安比什么都重要，至少不会挨颠沛流离之苦。
本以为混一碗饭吃不至于饿死，但她没想到，上帝关闭了一扇门而为她打开了另一扇门，刚获得书寓称号的她，居然一夜走红。
从婚姻挫折中走出来的她，蒙上了一层薄霜，比婚前的自己多了一份成熟，多了一份妩媚，犹如一朵花儿，在压抑中绽放，不管一颦一笑还是回眸一瞬间，都会让台下观众感到香艳而凄婉，怜惜不已。
粤西之地，没有王侯公卿，但不乏有士绅达人，豪门阔少，随着她声名远播，自然招徕了一群寻花问柳之徒，他们不惜重金捧场，或想一亲芳泽，或想金屋藏娇。
也许会有人觉得，这是莫秀英时来运转的好机会，可莫秀英知道，闻香气而来的仅是一群狂蜂浪蝶，它们翩翩起舞，不是怜香惜玉，而是对花儿的摧残，待花儿凋谢了，它们就没了影儿。
所以，她不为之所动，默默地闭合心扉，等待着能够呵护自己一生的人儿出现。
然而，这种心理上的防线只不过是一道形同虚设的篱笆墙，拦得了正人君子，却是挡不住野兽觊觎之心。一些贪官污吏、豪强地主，恃着有权有势，假借唱堂会为名，企图霸占她，一些纨绔弟子、流氓地痞吃不到葡萄，暗里使绊子明里砸场子。
莫秀英是书寓里的花魁，鸨主为了保住这棵摇钱树，特地派邓锦伦和一个护院充当莫秀英的贴身保镖，每当她外出时，他俩随身跟随，既是保护她的人身安全，也在暗中监视，以防她逃脱，另攀高枝。
应该说，邓锦伦年轻时挺有正义感，他身手了得，枪法精准，因家里穷愁潦倒，经熟人推荐，得以在书寓里当上一名护院。
他非常同情莫秀英的遭遇，每当她受到威胁时，总是挺身而出，帮她解围脱险。
有一次，一个下野在家闲居的军阀，见莫秀英生得漂亮，淫心顿起，硬要留她过夜，若是别的保镖，慑于军阀的武力，早就溜之大吉了。可邓锦伦浑身是胆，挥手一枪，打灭烛火，然后欺身上前，用枪口顶住军阀的脑袋。
这个军阀从戎多年，杀人如麻，从未有人敢在老虎头上抓虱子，想不到今晚被一个楞小子以枪相逼，不禁羞恼成怒，但见邓锦伦虎虎生风，枪法如神，心里怯惧，只好陪着笑脸，送他们出府。
这事一传开，整个儒洞圩，无人敢惹邓锦伦，也无人敢对莫秀英存有轻佻之心。
出于感恩心理，莫秀英经常暗里周济邓锦伦的家里人，邓锦伦得知后，十分感动，打这以后，更加呵护着莫秀英，俩人还以兄妹相称。
